那些道教典籍中的外星人记录

道教由于国人重视程度不够、年代久远、被当做玄异魔术等多种原因，我们看到的仅仅是残缺不全的“结果”，实现过程，尤其是实验过程，几乎没有被记载下来。

只能通过实践推测的方法，寻找到修道的蛛丝马迹。从这些残迹中可以看出，道教对控制能量颇有心得。因此传下来的法术叫做“雷法”，雷就是电，所谓“雷府”、“雷部”等大概就是掌管能源的部门，而修道的“离龙坎虎”大概就是等离子和原子能的应用，离为火，火焰核心就是离子；坎为水，大概不是指日常饮用的氢二氧，而是核能必备的重水之类的。所以太上老君的八卦炉，应该是个大反应堆，所以科学狂人老君才能不停的发明法宝和武器。

今天先不讲八卦驱动能量的原理，虽然本熊我知道很多网友已经迫不及待想要知道，但还是要按顺序，先把外星人讲完。

既然道祖们可以驱动能量，那么光速和超光速旅行大概也能做到，所谓神仙“朝游北海暮宿苍梧”，那么脱离黑洞引力、穿越时间啥的大概也能做到，在这种情况下，和外星人的“第三类接触”就少不了了。

可惜古代并没有“外星人”、“UFO”这样的名词，只能描写为“神仙羽士”等等，我们就找几篇最近似外星人的，与大家分享。

最著名的“八月槎”，应该是关于牛郎织女最科学的解释。记载于晋张华的《博物志》：传说天河和海相通，而海边总有来历不明的浮木，每年八月停泊一段时间就走。有胆大的上了浮木，被带到牛郎织女的住处，旅途中“犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜”，应该是先进入太空，又通过虫洞。

也有的记载，说乘八月槎的是出使西域的张骞。

而地上的观测人员记录为：某年某月，有客星犯牵牛宿。也就是说当时人们对太空的了解程度，要比我们还深。而记载为“槎”——就是浮木，大概只是以浮木来描述这艘飞船的外观，如果是椭圆如潜水艇般的飞船，是不是很像浮木？下面找一幅科幻参考图：

此外还有唐朝《太平广记》中的“严遵槎”、东晋《拾遗记》中的“贯月槎”， 都是类似的飞船。

唐宰相李德裕还曾经在“严遵槎”上掰下一小块来，刻成道士雕像，雕像能飞来飞去，后来雕像和仙槎都飞走了。

而贯月槎则是尧帝时来地球的，每十二年拜访一次，上面还有外星人活动，“羽人栖息其上”。

当然这也不是什么新鲜事，被邓拓先生写在他的《燕山夜话》里

而有“神仙”之称的东方朔，更疑似外星人。东方朔临死，汉武帝很疑惑，恋恋不舍的对好基友说：不是神仙不会死吗？你怎么要离朕而去？东方朔答：想我的话，就去问大王公吧！

后来汉武帝问大王公认不认识东方朔，大王公说不认识，汉武帝问大王公是干什么的，大王公说是天文观测员（善星历），汉武帝就问：“诸星具在否？”大王公曰：“诸星具，独不见岁星十八年，今复见耳。”帝仰天叹曰：“东方朔生在朕傍十八年，而不知是岁星哉！”惨然不乐。

岁星就是木星，而传说东方朔侍奉的神仙“东极青华大帝”，又叫“木公”，哪天探索木星的时候可以找找有没有东方朔。

当然东方朔也不是汉武帝时期唯一的外星人，《汉武洞冥记》中还记载了一个疑似外星人的黄安（不是唱歌的那个），黄安乘小型飞碟飞行。典籍原文如下：

坐一龟，广长三尺，时人间此龟有几年矣，曰：昔伏羲始造网罟，得此龟以授吾，其龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千年则一出头，我生此虫已五出头矣。”行则负龟而趋，世人谓安万岁矣。

说黄安坐在一个三尺见方的大龟上，但这大龟并不露出龟头，黄安跟人开玩笑，说两千年龟头才伸出来一次。因此严重怀疑就是一个单人飞碟，至于“负龟而趋”，也许还可以变形成背囊式飞行器。

没找到特别合适的图……下图凑合着看看吧……

因为汉武帝好神仙道术，所以啥变异人外星人魔法师之类的纷纷来见他，除了东方朔、黄安，汉武帝还见过西王母，这事太过有名，就不细说了。不过西王母的使者，大概去过霍格沃兹学院，给汉武帝带来一些万能胶，这种万能胶，弓弦断了能粘，刀剑断了能粘，而且看不出裂缝。汉武帝很好奇，问这胶怎么做的，王母使者说拿凤凰嘴和独角兽的角熬的……呃……本熊认为，只有霍格沃兹的魔药课，才会用这么奇葩的材料……

斯内普老师，莫非这胶是你制的……

汉武帝关心的问：原材料好搞吗？王母使者说原材料来自西洋大海中的一座岛上，岛上有很多凤凰和独角兽……嗯……据说亚瑟王以前的英伦三岛上，也遍地是独角兽……

这段记载，出自唐杜光庭的《仙传拾遗》中“王母使者”一段，原文太长，这里就不附上了，有兴趣的朋友可自行度娘。

除此外，《神仙传》还记载了一个叫卫书卿的，坐白鹿云车从天而降……嗯……这位除了疑似外星人，还疑似圣诞老人的徒弟……

传说卫书卿吃五色云母，别人吃了后也都成仙了，可是由于汉武帝摆皇帝架子，所以这五色云母没给他。现在看来，所谓五色云母，大概是能量块一类的物质，吃了后具备宇宙能，就可以在太空中生活了。

这个是云母：

这是能量块：

在没有“能量”一词的古代，也只有用“云母”来描述了。

唐朝《酉阳杂俎》里，还记载了个修理月球的故事：两个读书人在山里迷了路，碰上个人告诉他们：我是修理月亮的民工，月亮哪里有坑不亮了我们就修哪里，像我这样的人在月亮上有八万二千户。并拿出奇妙的饭给两个书生吃，吃了很少就饱了，所以这也有可能是一种高能量太空食品。

下面这个，是不是外星人不清楚，不过更像变种人，也是出自《仙传拾遗》：秦始皇时期，一个叫王次仲的人很有学问，始皇请他出来当官，被他拒绝了。始皇大怒，派人去把他抓起来杀了，王次仲变成一只大鸟飞走了，还抖落下三根羽毛示威，吓得始皇派去的人跪着说：麻麻我看到了天使……

这描述怎么看怎么像下图这位：

也就是那时候没有X教授，不然就要派狼叔来找他了。

而那位周朝升仙的王子乔，据说汉朝又回来了，脚下踩着两只野鸭子飞，所以嘛，这大概还是一种飞行器，古人没有词汇形容，才管它叫鸭子，图示的话，大概就像这样吧：

而王子乔再次回天上去的时候，据说从天而降一具玉棺材，王子乔躺在棺材里，就飞走了。这里的棺材，大概也是方形宇宙飞船之类的：

这个就挺像棺材，外面发出的能量光芒被认为是玉。

而王子乔飞走的那天夜里，《后汉书》记载“县中牛皆流汗喘乏”，而六七十年代美国，在佛罗里达、新墨西哥等中部各州，确实有飞碟带走地球牛羊做生物实验的状况，FBI还特意为此展开调查，并由探员隆美尔做了份长达297页的报告。（据说这哥们后来调到了神盾局[误]）

除了外星人、变种人，还有几则时空穿越的故事。

比如宋《绀珠集》里，就记载了一个不次于浦岛太郎的故事：

隋朝奉信郎（掌印信的官员）元藏几，出海遇上海难，同行的人都死了，只有他被风暴卷入了一个被黑雾保卫的奇怪空间（原文：黑雾四合），黑雾散开后，来到一个岛上。岛上的人告诉他这里是长生不死的神仙国“沧州”，当然不是林冲被发配的那个河北沧州，而是李白“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的海外仙山沧州。或者，当古人遇到不可描述的奇异地名时，只会用“扶桑”、“蓬莱”、“沧州”等地名来形容。岛上有没见过的奇花异果、珍禽异兽，岛上的人还给他喝极其香醇的酒。而且岛上人用很重的木头造的船，上面装饰着珍珠美玉，来去如风，并不会沉。元藏几住了几天，想家了，岛上人让他上了条名叫“凌风号”的船，很快就到了东莱，可是路和人他都不认识了，找人一打听才知道现在是唐朝贞元年间，距他出海的时候已经过去二百年了。

现在想想，元藏几去的地方只有两个可能，一是空间扭曲进入外星球，二是时间扭曲穿越到未来。所谓装饰着珍珠美玉的船，只是船上的灯光而已。凌风号很有可能是太空船，或时光穿梭机，怕引起古地球人恐慌，就挑在人少的海面降落，所以元藏几误认为自己是走海路来的。

而地球宇宙飞船研发出来后，也认为海面是宇宙船良好的降落地点，比如阿波罗10号，回归的时候就是降落在海上。

穿越不仅发生在海上，陆上也有。比如《武陵记》、《神仙感遇传》等记载了刘宋时期农民文广通的奇遇。（不知道和广点通有啥关系）

有一只野猪偷吃文广通家庄稼，文广通拿箭射中了它。在追野猪的过程中进入一山洞，出洞后是个从没见过的村子。村里人很友善，留他吃饭喝酒，弹奏的音乐也很好听。文广通顺着山洞走回来，发现自己放在洞口的弓箭都腐朽了，回家一问才知道他失踪十二年了。后来带着人去找那个山洞，只发现块大石头，根本没有洞口，大石头坚硬无比，凿都凿不开。

这个故事和“烂柯人”王质的故事很相像，只是时间长短不同，可见古人经常碰到此类穿越。

其实现代人也有类似穿越，比如深受灵异和超自然现象爱好者关注的黄延秋事件、孟照国事件等。只是随着现代人对社会的认知，对外星人的描述也不同。比如黄延秋在1977年被不明身份的人瞬间从河北带到上海，黄延秋描述对方为“交通警”、“部队的人”等，应该是根据对方的制服辨认的，太空服有时候确实和军服、警服有些相像，比如《奥特曼》中的地球防卫队队服：

跟黄延秋时代的“71式”警服对比：

在不明真相的老百姓眼里还是很容易弄混的。

古代没有“警服”、“制服”这样的词语，所以穿越回来的人只能描述为“神仙”、“道士”、“方士”等。

而孟照国事件发生时，时间已经到了1994年，中国文化水平普遍提高，一般老百姓已经知道“UFO”、“外星人”等概念，所以孟照国能准确描绘出自己是被接到了飞碟上。

所以，当我们津津有味的看着《X战警》、《变形金刚》等节目，当做灵异迷信研究着《易经》等古代文献时，宇宙中的观察者们也在津津有味的看着，研究着，或者帮助着我们。

来源 ：网络