陈圆圆一代美人，贡若甫用大笔黄金为陈圆圆妓院赎身，后纳为小妾，只因为太美而遭正室嫉妒，终离开。后，经友人介绍陈圆圆结实冒襄，冒襄虽然一往情深，然美人难留；陈圆圆为外戚田弘遇劫夺入京。不料，田弘遇家道中落，于是设下鸿门宴邀吴三桂赴宴，吴三桂果然一见倾心，爱上圆圆全部，请求田弘遇将圆圆赠送他。自此才子佳人相遇！
吴三桂兵败湖南衡阳，战死，他的亲信马宝一路护送陈圆圆、儿子吴启华、孙子吴仕杰逃到贵州一片原始森林里，这就是现在贵州岑巩县水尾镇马家寨。
1983年，贵州省文化厅组织编写《名人名胜录》，黄透松担此重任，意外发现吴三桂三字，马家寨老人多次提及吴三桂故事，这个谜一般的人物引起了他的好奇。后黄花费大部分精力前往马家寨调查。
黄透松走访相关村民。令人费解的是，他一次又一次吃闭门羹。当地吴三桂的后人均一致反对公开这段不为人知的历史，更不愿意透露传言中陈老太婆（陈圆圆）墓葬到底在哪里，理由是:吴三桂失败后，后世为免遭诸灭九诛，逃难于此，他们不愿意出卖祖宗！ 不过，这项走访与其说是黄透松个人行为，不如说是政府行为。有一半是强制；有一半是黄态度诚恳。最终如愿以偿：村寨右边的山凸上根本不起眼的墓葬就是“陈圆圆之墓”
后，黄透松将这个天大的消息公之于众，一时间舆论哗然，社会关注度爆棚，国内知名学者、媒体记者纷纷来此获取一手消息。
关于陈圆圆墓真实性众说纷纭。经过多方研究，最终证实此墓正是陈圆圆之墓，原因有很多，亮哥只提3个:
1、吴氏后人对雍正六年石碑文的解释有一定道理。吴家后人吴永松根据墓碑上碑文解释:“故先妣”没用“清”字，表明她是明末王妃。“妣”代表女性。“吴门”二字暗指老太婆是苏州人，苏州古称吴门，对外也可解释为吴三桂之家。“聂”用的是雍正年间还没有的简化字，是吴家为隐蔽造的。陈圆圆本姓邢，后跟养母姓陈。邢有右耳，陈有左耳，“双耳”代表邢和陈，一字双意。“双”字的繁体上边两个“佳”字，佳佳为好，花好月圆，暗喻“圆圆”。“位席”显示她地位的崇高，以女性而位居宗祠。十一个字连起来正好就是“明苏州氏陈圆圆王妃之墓”。
2、在解放前，马家寨后裔就对他们是吴三桂的后代供认不讳。注意一点：解放前主流历史观是：吴三桂是地地道道卖国贼。这些人竟敢公开承认是吴子孙，如果不是吴子孙，他们又何必制造事端?估计只有血浓于水的亲情才能做到此点吧！
3、据吴家后人描述：陈圆圆和吴启华是吴三桂的爱将马宝秘密从衡阳护送到原始森林马家寨的。为感谢马宝，他们才将村寨取名“马家寨”，以警示后代永不忘恩。并且马宝墓志铭和印莺章《清鉴》记载，与陈圆圆晚年轶事均相符。
时隔百年陈圆圆墓终被发现，考古人员理应兴奋，不料发生惊人一幕，让他们集体沉默：
原来，对陈圆圆身世，马家寨吴姓只采取秘传的方式，每次确定1—2个传人，代代相传，无任何其他人知晓。辛亥革命后，此规矩仍未打破。“陈圆圆墓碑”在此之前也一直被埋在土里，不见天日。
上世纪80年代初，迫于无奈，吴氏家族人士身世才逐步向外界透露。而且，有关部门出于对前人的敬畏，在没有做充分调研情况下，将陈圆圆墓碑挖出后竖在“陈圆圆墓”前，让人万万想不到的是这种公开的树碑和大肆宣扬却招来盗墓贼。上世纪80年代末，陈圆圆的墓被盗一空，仅剩下一具女性骨架和36颗排列均匀的牙齿。
从此这种甚嚣尘上变成沉默寡言，新闻界和考古界集体失声，留给考古人员的仅有：欣喜之余的泪水、心酸、悔恨、无奈......
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