定了！黑社会也讲规矩，梁山是如何完成权力交接的

水泊梁山扛把子有点意思，除了第一代打江山的王伦是自然形成外，晁盖和宋江的大哥地位，既不是靠能力，也不是靠资历。几乎都是看谁被认可的人多，然后再有某人的领头劝进。这事儿就成了。

王伦注定是个过渡的角色，虽然梁山是他首创，但他并没有做领袖的条件，德薄才寡，即便晁盖不来，林冲没准也会早晚结果了他的性命。关于这点，王伦有自知之明，早在林冲上山时，他就想到：我却是个不及第的秀才，因鸟气合着杜迁来这里落草，续后宋万来，聚集这许多人马伴当。我又没十分本事杜迁，宋万武艺也只平常。如今不争添了这个人，他是京师禁军教头，必然好武艺。倘着被他识破我们手段，他须占强， 我们如何迎敌？在晁盖上山后又借林冲之口道出，此人只怀妒贤能之心，但恐众豪杰势力相压。夜来因见兄长所说众位杀死官兵一节，他便有些不然，就怀不肯相留的模样；

而这种不能从根本解决领导权问题的恋栈做法，碰到人单势孤能忍的林冲，好使，没毛病。一旦遇到老奸巨猾加之人多势众的晁盖和吴用，惹上杀生之祸身首异处不得善终就在所难免。

从王伦朝到晁盖朝，再到宋江朝，身为唯一的三朝元老，林冲是个识时务的聪明人，总是不失时机地劝进。因此，尽管风云变幻，凭借自己的本事和与时俱进，总能保证自己入局甚至进常。

在王伦朝，林冲排名第四。亲手解决王伦后，吴用就血泊里过一把交椅来，便纳林冲坐地，

叫道：“如有不伏者，将王伦为例！今日扶林教头为山寨之主。”林冲大叫道：“先生差矣！我今日只为众豪杰义气为重上头，火并了这不仁之贼，实无心要谋此位。今日吴兄却让此第一位与林冲坐，岂不惹天下英雄耻笑？若欲相逼，宁死而已！弟有片言，不知众位肯依我么？”

林冲把手向前，将晁盖推在交椅上，叫道：“今日事已到头，不必推却；若有不从， 即以王伦为例！”

然后又推吴用、公孙胜坐了第二、第三把交椅，等到再推，三人俱道：“适蒙头领所说，鼎分三足，以此不敢违命。我三人占上，头领要再让人 时，晁盖等只得告退。”三人扶住，林冲只得坐了第四位。

晁盖和宋江的关系就要复杂的多了。开始，宋江是晁盖的救命恩人。后来，晁盖派刘唐送钱，又三番五次邀宋江上山，并亲自去江州劫法场，这救命之恩基本就可以扯平了。在宋江没进水泊中央工作以前，已经有一伙亲信在梁山政府里行走，只不过山中有派的局面还没出现，众家委员相处的还比较和谐，议定坐次。本是秦明及花荣，因为花荣是秦明大舅，众人推让花荣在林冲肩下，坐了第五位，秦明第六位，刘唐坐第七位， 黄信坐第八位，三阮之下，便是燕顺、王矮虎、吕方、郭盛、郑天寿、石勇、杜迁、宋万、 朱贵、白胜：一行共是二十一个头领坐定。基本是按能力，而不是关系和资历大小。不过，晁盖没有意识到的是，这里面已经暗生派系。本土派是杜迁、宋万、朱贵，已经被边缘化，基本远离了权力中心；生辰纲派，以晁盖为首人员没有增加；外来派虽然实际上的领袖宋江没有在朝，但人丁兴旺，俨然后来居上之势。另有林冲这个无党不站队的中间派。

等到宋江从江州亡命上山，情况就更有所不同。不知道出于考验还是感恩，晁盖竟然在胜利之后主动提出要退居二线，晁盖便请宋江为山寨之主，坐第一把交椅。理由是，“贤弟，如何这般说？当初若不是贤弟担那血海般干系救得我等七人性命上山，如何有今日之众？你正该山寨之恩主；你不坐，谁坐？”——这里面的潜台词是，你是梁山革命的恩主，没有你就没有梁山今天的胜利。这话听起来虚，总不能把孩子的成就都归功于生他的妈吧。

宋江当然不傻，初来乍到就鹊巢鸠占，那岂不授人以柄？“哥哥差矣。感蒙众位不避刀斧，救拔宋江性命。哥哥原是山寨之主，如何却让不才？若要坚执，如此相让，宋江情愿就死。”而不做一把手的理由并不是不想做，而是仁兄，论年齿，兄长也大十岁。宋江若坐了，岂不 自羞？宝宝还小，宝宝不急。

话虽如此，但真做起来，却是一点都不肯含糊。维持原来的领导班子不变，再三推晁盖坐了第一位。宋江坐了第二位。吴学究坐了第三位。公孙胜坐了第四位。宋江刚到中央，寸功未立，一跃成为二把手。对于官员的安排，根本不和名义上的一把手晁盖沟通，乾纲独揽，人事安排干部任命立刻接管起来。休分功劳高下；梁山泊一行旧头领去左边主住上坐，新到头头去右边客位上 坐。待日后出力多寡，那时另行定夺。

于是，在主席台就座的领导有，左边一带：林冲，刘 唐，阮小二，阮小五，阮小七，杜迁，宋万，朱贵，白胜；右边一带：(论年甲次序，互相 推让。)花荣，秦明，黄信，戴宗，李逵，李俊，穆弘，张横，张顺，燕顺，吕方，郭盛， 萧让，王矮虎，薛永，金大坚，穆春，李立，欧鹏，蒋敬，童威，童猛，马麟，石勇，侯 健，郑天寿，陶宗旺，--共是四十位头领坐下。至此本土派和生辰纲派加上中间派，被宋江无情地归纳为晁党，而自家人马自然而然地被纳入宋党。

此后在工作中，宋江采取掺沙子、挖墙脚的做法，把晁盖束之高阁加以架空，逐渐侵蚀了晁盖的权力。认清宋江的晁盖却已经回天无力，在亲征曾头市失利后，临危之际并没有把领导权交到宋江手里。贤弟莫怪我说：若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。晁盖的政治遗嘱并没有把接班人传给宋江，加之梁山的章程中也没有明确宋江的领导人名分。晁盖看来这是要把宋江放到火上去烤。

此时，又是林冲第一个挺身而出，劝进。哥哥听禀；国一日可无君，家一日不可无主。晁头领是归天去了，山寨 中事业，岂可无主？四海之内，皆闻哥哥大名；来日吉日良辰，请哥哥为山寨之主 ，诸人拱听号令。想想林冲，委实挺难，工作这么久，除了一个鲁智深，算不上有朋友。如果这时候再不表现表现，难免被排挤出局。

宋江光棍的很，放眼梁山，哪个不开眼的敢跟我争这个一把手。不过，该谦让还得谦让，以退为进才显出中流砥柱高风亮节。晁天王临死时嘱咐：如有人捉得史文恭者，便立为梁山泊主。此话众头领皆知。誓箭在彼，岂可忘了？又不曾报得雠，雪得恨， 如何便居得此位？——是不是与法理不合？

吴用看的明白，大哥，别扯那王八犊子了。见好就收吧。晁天王虽如此说，今日又未曾捉那人，山寨中岂 可一日无主？若哥哥不坐时，其余便都是哥哥手下之人，谁人敢当此位？况兼众人 多是哥哥心腹，亦无人敢有他说。哥哥便可权且尊临此位坐一坐，待日后别有计较

宋江就借坡下驴，军师言之极当；今日小可权当此位，待日后报雠雪恨已了，拿住史文恭的，不拘何人，须当此位。谁特么知道以后，这一把手我先干一屉。

宋江上位的第一号令即是聚义厅今改为忠义堂，而今不仅仅是个名称问题，实质上是个路线问题。所谓名不正则言不顺，姓忠还是姓聚，代表着谁才是主体思想。而供着“天王晁公神主梁山泊主”则象征着晁盖这面大旗，梁山名义上还要打着。

继承问题真正出麻烦的是，卢俊义真的捉到了史文恭。按照晁盖的政治遗愿，理当就由卢俊义来当这个一把手，否则宋江就属于僭越和篡权。不执行晁盖的遗志不打紧，但这个头子就当的不清不楚不明不白，不足以堵众人之口。

在这次大会上，首先提出动议的是吴用。想那吴用，身为梁山的首位智囊，辅佐过两届首脑，虽说晁盖对他有知遇之恩，但那已然是过眼云烟。况且对晁盖的执政理念也是理论权威，由他出面，而不是林冲，似乎更为妥当。兄长为尊，卢员外为次。其余众弟兄，各依旧位。

宋江可不知道下面有没有反对意见，人心隔肚皮。毕竟自己也是从二把手熬上来的。谁能保证卢俊义就没有提前做工作？万一有人拿晁盖遗嘱说事儿，那事情还真不好办。向者晁天王遗言：“但有人捉得史文恭者，不拣是谁，便为梁山泊之主。”今日，卢员外生擒此贼，赴山祭献晁兄，报雠雪恨，正当为尊。不必多说。

然后接着说，非宋某多谦，有三件不如员外处：第一件，宋江身材黑矮，员外堂堂一表，凛一躯，众人无能得及。第二件，宋江出身小吏，犯罪在逃，感蒙众兄弟不弃，暂居尊位；员外生於富贵之家，长有豪杰之誉，又非众人所能得及。第三件，宋江文不能安邦，武不能附众，手无缚之力，身无寸箭之功；员外力敌万人，通今博古，一发众人无能得及。员外有如此才德，正当为山寨之主。他时归顺朝廷，建功立业，官爵升迁，能使弟兄们尽生光彩。宋江主张已定，休得推托。”

宋江把自己说的这么一无是处，就有一件事情没说。梁山这些官员，都是我培养的，都是和我战斗和学习过的部下。果然，吴用又道：“兄长为尊，卢员外为次，皆人所伏。兄长若如是再三推让，恐冷了众人之心。”原来吴用已把眼视众人，故出此语。只见黑旋风李逵大叫道：“我在江州，舍身拼命，跟将你来，众人都饶让你一步！我自天也不怕！你只管让来让去假甚鸟！我便杀将起来各自散火！”武松见吴用以目示人，也上前叫道：“哥哥手下许多军官都是受过朝廷诰命的：他只是让哥哥，如何肯从别人？”刘唐便道：“我们起初七个上山，那时便有让哥哥为尊之意。今日却让後来人。”鲁智深大叫道：“若还兄长要这许多礼数，洒家们各自撒开！”

卢俊义自然明白，在这里除了燕青，自己哪有嫡系。也就发自肺腑地说道，兄长枉自多谈；卢某宁死，实难从命。别给我下套，这锅，宝宝不背。

看来解决继承人问题的关键在于怎么不违背晁盖的政治主张，而让宋江这个一把手还当的合情合理。那只有找个比晁盖更有权威的说法，天设地造乃是宇宙之间放之四海而皆准的真理，任谁也推翻不了。

于是，在梁山一中全会上，一把手这个伪命题得到了形式和内容的高度统一。鄙猥小吏，原来上应星魁，众多弟兄也原来都是一会之人。上天显应，合当聚义。今已数足，分定次序，众头领各守其位，各休争执，不可逆了天言

大家都是明事理的人，托天地之福，搬开了晁盖这个政治遗嘱的理论难题。天地之意，理数所定，谁敢违拗！

这是一次团结的大会，一次胜利的大会，一次从根本上统一全山思想的大会。在这次大会上，再次确立了宋江的领导地位。与会人员纷纷表示，这次大会开的好，开的及时，回去以后，一定好好学习宋的重要讲话，把自己的本职工作做好，绝不辜负宋总兵都头领的期望。

全会在选举宋江为总兵都头领的，还选举卢俊义为总兵都头领。一时间，宋卢领导体制成了全山的口号。为了充分展示宋卢领导体制的团结，忠义堂前，绣字红旗二面，一书“山东呼保义”，一书“河北玉麒麟。”