名作推荐：革命历史斗争的史诗巨作—《红旗谱》

梁斌(1914-1996)，原名梁维周，河北蠡县人。20年代后期读中学时，开始参加中国共产党领导的革命运动。抗战期间和40年代后期，在冀中主要从事文化宣传和地方政权工作。新中国成立后在河北文联主要从事文艺领导和专业创作。主要作品除《红旗谱》(1957)、《播火记》(1962)、《烽烟图》(1983).三部连续性的长篇小说外，还有反映土地改革斗争的长篇小说《翻身纪事》。

《红旗谱》是一部史诗意识很强的小说。这种史诗意识首先从它的写作计划中就可以看出。作者最初的计划是写五部，从20世纪初的大革命运动一直写到50年代的合作化运动，全面展现中国共产党所领导的革命斗争历史。

小说的第一部《红旗谱》，以反割头税和保定一师学潮为主线，描绘了20世纪30年代初期，我国北方农村和城市在共产去领导下展开的反对三座大山的剥削压迫的斗争的情况。第二部《播火记》则描绘了继保定二师学潮之后的高蠡起义，歌颂了中国人民坚强不屈、不怕牺牲的革命英雄主义。《烽烟图》以抗战为背景，展现了抗日战争烽烟初起的时代面貌，形象地告诉人们，现在的抗日，实质上是农民的抗日。正是在这样的历史叙述中，作家完成了这样的主题表达：中国农民只有在共产党的领导下，才能更好地团结起来，战胜阶级敌人，解放自己。也正是从这个意义上，有人把《红旗谱》誉为下部描写中国农民运动的壮丽史诗，并由此奠定了它在当代中国文学中的红色经典地位。《红旗谱》的史诗性不仅仅体现为长篇巨幅和广阔的历史生活，还体现在对活跃于其中的英雄的描绘。而且这种英雄的塑造不是单个的，而是谱系化了的群像。因为正是这种谱系化的群像，才更能够表现出一种历史的纵深感。《红旗谱》主要通过生活于滹沱河畔锁井镇上的朱、严两家三代农民同地主冯老兰父子两代人之间的斗争经历，表现了中国农民成长为革命英雄的历史过程，并由此塑造出了一批英雄。

《红旗谱》以“朱老巩大闹柳树林”拉开序幕，同时将第一代农民英雄推向了历史的前台。这也是老一代农民反抗斗争的缩影。地主冯兰池为了独吞公产，命人砸掉农民为修桥补堤集资购地的凭证——古钟。朱老巩为维护四十八村人们的利益拼死保护古钟，他的老伙计严老祥也挺身而出，两人大闹柳树林。但是，在当时的时代情势下，朱老巩与严老祥与地主阶级的单打独斗是不可能胜利的。冯兰池略施调虎离山计，古钟难逃厄运，朱老巩也为此家破人亡。这一悲惨结局说明，中国农民虽然不乏敢于斗争的勇气，但没有无产阶级政党的正确领导，他们自发的斗争是无法逃脱最终的悲剧命运的。

《红旗谱》的正文是从25年后朱老忠带着复仇的决心回到锁井镇开始的。朱老忠的回乡犹如老虎归山，一场新的斗争即将开始，而第一代农民也由此登上了历史舞台。在第二代农民英雄中，朱老忠是最富个性和典型性的人物形象，也是作家所着力塑造的英雄形象。作家是把他作为跨越新旧两个时代、在历史风云呼啸之际行进的民族英雄塑造的，因此，他的思想性格深刻地体现着劳动人民典型化手段，几乎让他集中国农民传统英雄性格于一身一方面，他对反动统治阶级有着强烈的阶级仇恨另一方面，他对同志、对战友又义重如山。早年家庭惨遭变故和地主冯兰池的横行霸道在其心灵中埋下了仇恨的火种，在关外挖参、打鱼、淘金，独身闯荡20多年的不凡经历，使他这个原本地道的农民具有了某种。无产者"的性格因素，他不仅增长了见识和才干，意志磨砺得更为坚强，而且对传统的乐天知命、安分守己的农耕文化伦理有了反思能力，成为乡村社会秩序的异端人物，这也为他以后接受革命和愿意革命的行动打下了坚实的基础。所以，25年后他回到故乡就提出了“一文一武”。的计划，这一计划虽然有局限性，但也表现出他具备了不同于旧时代农民英雄的新的素质和新的思想境界。在对待。脯红马事件、大贵被抓丁、反割头税斗争中的表现，集中体现出其处事成熟果断的一面。但这时的朱老忠虽然有胆识、有谋略，却还没有超出个人抗争的范围。直到他找到共产党以后，其性格才获得了进一步发展，斗争相应地从自发转向自觉，而他也由一个农民英雄跨进了无产阶级先锋战士的行列。在保定上师学潮事件中，他充分显示出一个无产阶级战士应有的素质和魄力不仅积极配合学生运动，机智地把面粉送进学校而且巧妙地躲过敌人的监视，把张嘉庆救了出来。朱老忠对敌人决不留情，但对朋友和同志却重团结、讲义气，敢于。为朋友两肋插刀。。小说从多个侧面描写了他和严志和一家以及其他苦难农民兄弟之间的亲密关系。他掏出自己的血汗钱给朱老明治病卖了心爱的牛犊让江涛上学，并帮严志和料理老奶奶的丧事徒步去济南探望被捕人狱的运涛。凡此种种，一个有情有义的朱老忠便立在了我们的面前。作者巧妙地将朱老忠的情与义赋予了强烈的爱憎，使其区别于旧时材士为知己者死"的侠客豪杰，对冯兰池这样的地主阶级的憎恨以及对穷人兄弟箔两肋插刀更加使其散发出独特的光芒。