所谓:“文必秦汉,诗必盛唐”,唐代文采风流、才子辈出,唐诗风采更是让后人高山仰止。
唐诗给人的感觉更是华贵典雅、工整清丽,这些诗人饮酒吟诗、仗剑任侠,游历大川、驰骋天下,一字一句展现的是浑容天下、包容四海的大唐。
但有这个么一位诗人,叫王梵志,一生坎坷,后来做了和尚,被称为唐初白话诗僧,所写的诗通俗幽默、语言浅近,但却辛辣讽刺、独树一帜,在云蒸霞蔚的唐代是特立独行的存在。
比如“他人骑大马,我独跨驴子。回顾担柴汉,心下较些子”。打油诗的开创人张打油同志也是唐朝人,王梵志出生在隋代,可能比张打油要早,所以打油诗这类白话诗可能就受他的影响。
王梵志的诗虽然看似大白话,但绝对不同于一般的俚俗之作,你像张宗昌那种的“远看泰山黑糊糊,上头细来下头粗。如把泰山倒过来,下头细来上头粗”。根本就是俗谈,毫无意境和意义。
王梵志的诗不一样,比如他比较著名的《城外土馒头》:
城外土馒头,馅草在城里。
一人吃一个,莫嫌没滋味。
说城外的一个个坟墓,犹如一个个土馒头,“馅”却在城里,不管城里人嫌弃它有没有滋味,肯定最终都要吃上一个,虽然字字平易,但比喻新奇、发人深思,有点黑色幽默的味道。
并且王梵志在那个多子多福的年代,提出了计划生育的观点,算起来比国外马尔萨斯的《人口论》要早了好多年,比如这首诗:
大皮裹大树,大皮裹小木。
生儿不用多,了事一个足。
省得分田宅,无人横煎蹙。
但行平等心,天亦念孤独。
说生那么多孩子没有用,还容易闹纠纷,真正孝顺顶用的一个就够了,他还描述过“越穷越生、越生越穷”的场景:
富儿少男女,穷汉生一群。
身上无衣挂,长头草里蹲。
长大充兵仆,未解起家门。
积代不清福,号曰穷汉村。
此外,王梵志还很有预见性,充分认识到了人口的急剧增长会带来资源的紧张,进而造成社会的不稳定:
陆续生出来,世间无处坐。
若不急抽脚,眼看塞天破。
王梵志的诗在唐宋时候很流行,很多文集、诗集都转录有他的诗,甚至王维、白居易等大诗人的作品都或多或少受他的诗影响。
他的诗不守经典、皆陈俗语,但远近传闻、劝惩令善,也为璀璨华丽的唐诗长河增添了另一抹别样的风采。
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