所谓：“文必秦汉，诗必盛唐”，唐代文采风流、才子辈出，唐诗风采更是让后人高山仰止。
唐诗给人的感觉更是华贵典雅、工整清丽，这些诗人饮酒吟诗、仗剑任侠，游历大川、驰骋天下，一字一句展现的是浑容天下、包容四海的大唐。
但有这个么一位诗人，叫王梵志，一生坎坷，后来做了和尚，被称为唐初白话诗僧，所写的诗通俗幽默、语言浅近，但却辛辣讽刺、独树一帜，在云蒸霞蔚的唐代是特立独行的存在。
比如“他人骑大马，我独跨驴子。回顾担柴汉，心下较些子”。打油诗的开创人张打油同志也是唐朝人，王梵志出生在隋代，可能比张打油要早，所以打油诗这类白话诗可能就受他的影响。
王梵志的诗虽然看似大白话，但绝对不同于一般的俚俗之作，你像张宗昌那种的“远看泰山黑糊糊，上头细来下头粗。如把泰山倒过来，下头细来上头粗”。根本就是俗谈，毫无意境和意义。
王梵志的诗不一样，比如他比较著名的《城外土馒头》：
城外土馒头，馅草在城里。
一人吃一个，莫嫌没滋味。
说城外的一个个坟墓，犹如一个个土馒头，“馅”却在城里，不管城里人嫌弃它有没有滋味，肯定最终都要吃上一个，虽然字字平易，但比喻新奇、发人深思，有点黑色幽默的味道。
并且王梵志在那个多子多福的年代，提出了计划生育的观点，算起来比国外马尔萨斯的《人口论》要早了好多年，比如这首诗：
大皮裹大树，大皮裹小木。
生儿不用多，了事一个足。
省得分田宅，无人横煎蹙。
但行平等心，天亦念孤独。
说生那么多孩子没有用，还容易闹纠纷，真正孝顺顶用的一个就够了，他还描述过“越穷越生、越生越穷”的场景：
富儿少男女，穷汉生一群。
身上无衣挂，长头草里蹲。
长大充兵仆，未解起家门。
积代不清福，号曰穷汉村。
此外，王梵志还很有预见性，充分认识到了人口的急剧增长会带来资源的紧张，进而造成社会的不稳定：
陆续生出来，世间无处坐。
若不急抽脚，眼看塞天破。
王梵志的诗在唐宋时候很流行，很多文集、诗集都转录有他的诗，甚至王维、白居易等大诗人的作品都或多或少受他的诗影响。
他的诗不守经典、皆陈俗语，但远近传闻、劝惩令善，也为璀璨华丽的唐诗长河增添了另一抹别样的风采。
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