打不过东安！非物质文化遗产东安武术源远流长

编按：德在东安之非遗部分今日起展示

东安武术与东安德文化是东安两张亮丽的名片，被誉为“文武双全”“双剑合璧”，也是东安非物质文化遗产中最重要的组成部分。

走进琳琅满目的东安非遗世界，就走进了生活的百花园。这里有全民习武的东安武术，有吃酒打包的敬老民俗，有插草标的诚信敬畏，有让人垂涎欲滴的东安鸡、水岭羊肉、山口铺油豆腐和花桥米粉，有热闹非凡的春社物资交易、三月三赶集市、四月八吃乌饭、端午节赛龙舟、六月六尝新禾等感恩互惠的节日民俗，还有东安小调等。

非遗的熏染，让东安的人们形成“崇德尚武，包容纳新，明礼诚信，勇于争先”的东安精神，让大家在“德”的花园里徜徉，流连……

打不过东安

孙文辉

2016年12月18日至19日，我受邀参加“中国东安首届武术旅游文化周”开幕式及活动，再次感受到了东安武术的源远流长。

东安武术，早负盛名。2012年东安武术作为“传统体育”项目参加湖南第三批省级非物质文化遗产评审时，虽然其申报书做得不太好，但因其项目名声显赫、成绩卓越，仍然通过了这个项目。现在，东安人想申报为国家级非物质文化遗产项目，本人深感其来龙去脉并不清楚。

18日、19日，我们连续观看了东安武术的现场表演与比赛，进一步感受到东安武术规模宏大、体系庞杂，群众基础广泛而扎实。但东安人自己对这个项目却没有多少深究，甚为可惜。于是，我在考察前后，翻阅了与东安相关的历史资料和相关文献，写下了以下文字。

民国时期湖南有句谚语叫：“唱不过祁阳，打不过东安。”旧时祁阳戏（今称“祁剧”），在华南地区影响广泛。祁阳戏的戏祖是宋徽宗朝的宫廷优伶焦德。明清时代，祁阳戏传播到福建、江西，被称为“楚南戏”；传到广西，成为了广西人的省剧，后来被称为“桂剧”。清晚期，祁阳戏被左宗棠带到新疆，民国年间，还有祁剧在新疆演唱。因此，祁阳艺人遍天下，人们惊叹：唱不过祁阳。为什么又“打不过东安”呢？东安之“打”，今称“武术”。它，又为何如此赫赫有名？要说这源头，有些远了。先要从东安的地理环境说起。

我们知道，南岭山脉为东北至西南走向，是华中与华南的自然分界线。清人顾祖禹称南岭“横绝南北，不啻千里”，为“天地之关隔”。因此，山脉中极少的穿越五岭山隘要道，都是军事上重要的出入路线。东安正处在这样一个山隘关隔之口。你看如今的交通地图便知湘桂铁路、洛湛铁路、207国道、1812省道都在东安穿县境而过。这些，都是在古道之上的现代杰作。东安，又是湘江进入湖南的第一个县份，东安境内溪流密布，也是航运的水道。

因此，无论是旱路还是水路，历史上舜帝南巡，秦始皇南征百越，汉武帝平定南越，三国诸葛征伐西南，唐黄巢北进中原，明张献忠激战三王，清太平天国北上东进，民国革命军北伐等，所有与华南相关的战争，都与东安有关。战时，东安成为了南征北战的必经之地；平时，这里是一条沟通南北的重要的驿道和商道。至今保留在东安大地上的明代芦江桥和清乾隆广利桥（花桥），便是连接湖南与广西古道上的石桥。

既然东安处在古代兵道之上，那么至清代道光咸丰年间，不断发生的瑶乱、会乱、匪乱、兵乱，都与东安这块土地息息相联，此时期，东安人民的生活与苦难便可想而知。为保家园，东安人开始村村练武艺，乡乡办团练，因此，八方师傅带着八方武术进入东安，“采百家之长用于实战”成了东安武术最大的特点。这样，“打不过东安”便有了广泛的社会基础。

那种世道之乱，并非我们所能想象。这里，我们不妨看一段“石达开四进四战东安”的历史。1856年9月，太平天国“天京事变”爆发，杨秀清被杀，石达开逃出天京，“拥众数十万，分六旗，自江西、广西、湖南边境游弈往来”，孤军作战。咸丰九年（1859）春，石达开军自江西入湘，开始长达两年多年的在湘作战。这一期间，东安不安。

光绪二年《东安县志》载：“九年三月，流寇石达开分党攻县城，知县李右文率县人唐麟、邓公吕等固守七日。城陷，右文及把总马廷云、训导吴肇封、典吏蒋庆保及麟等皆死之。”太平军挖墓取出棺材，放入火药，从东门挖地道进行爆破。县城失陷之后，城中男女千余人被杀。

“九月，达开从宝庆败走广西，复分队过县境，所过焚掠。”太平军“由九山铺至花桥，焚芦洪市，由石板铺、宥江桥仍出白牙市奔全州。……县城被破之后，城无完堞，巷无居人。”咸丰十年“十月，流寇陷县城，知县赵荣祺、训导肖凤煦皆遇害。……其党彭大顺，复从广西入新宁，众犹有数万，从新宁犯若东安，城中无兵，贼至遂破。”两年之内，东安两任知县被杀，可见战争之惨烈！

东安人为保家园，很早就以家族为单位，组织乡勇自保。咸丰元年（1851）太平军起义时，江忠源在湖南新宁老家创办团练，招募乡勇500人进行强化训练，虽然装备简陋，军容欠整，但勇猛无比。清《湘军记》评价：“江忠源初创楚勇，其时草昧缔构，实为湘军滥觞”；《湘军志》也认为“楚（湘）军起于江忠源”，是湘军的开山鼻祖。在新宁楚勇的影响下，邻县的东安大族唐姓，在咸丰二年（1852）为防匪患，由唐麟组织族人，授以兵法，五人为队，分合出击，成为楚勇。因此《东安县志》说：“湖南义军最先者楚军，次则湘军。营制各有异同，自余皆依仿其制”。

提及东安乡勇，不能不说到东安名人席宝田(1829-1889)。席宝田为清廪贡生（秀才），1852年在家乡协助唐麟举办团练；1859年，在与石达作战获胜之后被清廷重用，升直隶州知府；1860年，他奉湖南巡抚骆秉章之命，募千人，组成“精毅营”赴郴州、桂阳阻击广东天地会起义军；1864年湘军攻陷天京后，在江西石城击败太平军，俘获幼天王洪天贵福和干王洪仁玕等；后又独力剿灭贵州苗民起义，战绩显赫。赏赐业铿额巴图鲁（勇士）、赠太子少保，并赐穿黄马褂。在封建王朝，一个家族，总是一荣俱荣。据《东安县志》记载，席宝田“精毅营”旗下的东安籍总兵、提督以上的高级官员，多达10余人。其中“职掌军政，统辖诸镇，为地方武职最高长官”之提督（从一品）6人，分别是荣维善、唐本有、魏玉彩、唐本朋、唐步云、席启昭；“巡抚提督之下之武官”之总兵（正二品）8人，分别是兰廷位、唐启大、席世讲、席世显、易景云、席启星、唐寅清、胡兰芳。除此之外，东安籍从四品知府、正五品同知、从五品知州、正六品通判、正七品知县、正八品教谕、正九品主薄、从九品巡检司官员，更是数不胜数。

东安人能征善战，举世皆知。东安人因武而光宗耀祖，因此崇尚武术成为了一种文化传统，于是“打不过东安”便成为了一句广为流传的民谚。

在晚清，东安人靠武术为国立功，享誉中华。近代之后，中国连年战乱，东安人的舞台更为广阔。至近现代，民族危亡，军校建立，东安年轻人报考军校，立志报效国家，不少人战功卓著。

保定陆军军官学校是我国最早的现代化军事学校，东安人唐生智成为了第一期学员。此后，唐生明成为了第六期学员。

唐生智自幼学习武术，不但拳脚功夫极佳，其武德也令人称道，这在南京保卫战中可以看出来。1937年7月7日抗日战争爆发，11月12日上海失陷，日寇直扑南京，蒋介石召开军事会议讨论首都的防卫。日寇来势汹汹，守卫南京一战必败，众将领均不主张固守。唐生智奋起疾呼：“首都是国父陵寝所在地，值此大敌当前，南京如不牺牲一二员大将，我们对不起总理在天之灵。本人愿意死守南京！”蒋介石也意识到这是一政治仗，不打不行，听罢唐生智之言，十分欣喜，立即委任唐为南京城防司令。大敌当前不退缩，这正是东安人的秉性。

东安人以武报效民族与国家，积极投身国民革命。据不完全统计，仅黄埔军校的教官和学生就有216人：其中军校第三期学生有蒋当翊（六期教官）、邹轸善2人，第四期学生有周涤寰、唐振竿、唐生明等20人，第五期有唐守治、李杰、蒋炳陶、徐秉文等21人、第六期教官秦士铨、蒋济普等3人，学生毛以仁、张学芳、谢维垣、张露、唐仁玙等46人，第七期学生张莹、张琳、周华等3人，第八期学生潘涤球、何毅之、李振中、毛仇非、刘剑石等9人，第十期学生唐鹏（十三期教官）1 人，第十一期教官宋燮和、叶荣、唐湘波3人，第十二期教官王先略1 人，学生席代□、唐思定2人，第十三期学生刘炤明、席振闻2人，第十四期学生蔡华三、唐蔚荚、文昆山、沈邦彦、何筠（十七期教官）5人，第十六期教官：王先略、王先□、屈朴、韩焰、吕旃蒙、陈云万、蒋岳等8人，学生陈荣昭、蔡永琳、胡九如、席启骥等14人，第十七期学生唐良瑞（第十八期教官）、胡威锡2人，第十八期学生李民宏、王臣瑛、刘源、唐湘杰等6人，第十九期张汉生、唐湘澄2人，第二十期学生蒋骞、文毓燧、刘湘忠、唐元初、吕克日5人，第二十一期教官陈典型1人，学生席代嶷、席代奎、席增光、席宏德等55人，第二十二期学生黄奇成、李中葵、刘杰、安良等4人，第二十三期学生李雄1人（此数据来自《我爱东安网》之《历届黄埔军校东安县籍学员名单》，网文公布之后，仍有网友报告未列入的东安籍黄埔学生）。

前方打仗，后方保安。东安因处商路，清代与民国期间，护镖的镖局林立，虽然我们没有找到任何相关的文字资料，但在此次考察中常常有东安人向我们提及。

兴办武馆，也是东安武术重要的传播之举。至今，东安武校仍有多所，学生参加全国武术比赛，累有获奖；两广及本省企业保安招工，东安武校的学生成为了“抢手”的人力资源。因此，东安县1984年11月被湖南省人民政府命名为“武术之乡”，1992年11月被国家体育运动委员会命名为“武术之乡”。

直至整个近现代中国，无论是连年战乱，还是太平时光，东安英雄都有用武之地，于是“打不过东安”便成为了一句广为流传的民谚。

考察归来，深感作为非物质文化遗产的东安武术，还有许多工作要做。

第一，东安武术的文史资料亟待抢救。东安目前注重武术的传承与发展，忽视了东安武术文化的挖掘与抢救。如东安武术的资源的普查，基本文献（如族谱、拳谱、方志、历史图片）的发掘与整理；武术传统实物的普查与征集；相关人物传记的调查与撰写；东安武术口述历史的抢救与记录，等等。

第二、抓紧编制东安武术分布图、各拳种传。东安武术分布较广，门派繁多，传承复杂。在调查之始，应抓紧编制东安武术分布图、各拳种传。

第三、做好东安武术文化遗址的发掘与保护。东安武术文化发展至今，必有其载体，如历史传习场所、擂台、镖局、武馆等；与东安武术相关的人物的旧居、墓葬，以及其他相关场所；与东安相关的战争场所、道路、桥梁、以及其他相关遗址、建筑。这些，都是日后旅游开发的重要资源。

由于考察时间极短，来不及作更多的调研与考察，现将一鳞半爪的思考呈现出来，求教于方家，权当抛砖引玉。

（选自《舜峰》2017年春之卷）

编辑： 邓伟 (微信：donganren)

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