揭秘《西游记》中如来佛祖做过的有辱佛门的四件事

《西游记》中如来佛祖作为佛门圣地灵山的领导人，却也做过四件不光彩的事。佛陀在大众心中是高深充满智慧，神圣而又仁慈的代名词。然而现在佛释迦牟尼尊者所做的这四件事说出来，讲真，有辱佛门的圣洁形象，并且均犯了佛门大忌，这是哪四件事呢？

第一件事：打诳语。

【诳语】骗人的话。自大的、自负的、欺骗的、迷惑人的话。俗话说：“出家人不打诳语”。说谎话骗人本来就是不道德不真诚待人的行为。更何况是佛门的领导人当着众人面冠冕堂皇的说谎！佛教最根本的五个戒条是：不杀、不盗、不淫、不妄语、不饮酒。为什么说如来妄语了呢？原著中多个事件表明如来是一个好打诳语的领导人。

玉帝把如来佛祖宣来殄灭妖猴，如来一连说了两个诳语。

第7回，1、佛祖道：“你若有本事，一筋斗打出我这右手掌中，算你赢，再不用动刀兵苦争战，就请玉帝到西方居住，把天宫让你”。大圣道：“既如此说，你可做得主张？”佛祖道：“做得，做得！”在西游记中玉帝站在权利的巅峰，四大部洲名义上最高的统治者，相当于三界的皇帝，超然于三清四御之外，而如来只是五方五老之一，灵鹫山的掌门人，相当于人间界一方的诸侯。一个大臣怎么做得了皇帝的主呢？如来说大话骗孙悟空和他打赌入他毂中，显然是打诳语的行为。

2、佛祖道：“若不能打出手掌，你还下界为妖，再修几劫，却来争吵。”猴哥轻信了如来的话，以为这样的买卖只赚不赔，便跳入似荷叶大小的如来掌中。事实是大圣打赌输了被如来翻手镇压。如来既然提出打赌，事先说好的条件猴哥默认了事后他却不认帐，空口无凭，许他“下界为妖再修几劫”就成了谎言。现实中很多上层领导都是这样不讲信用的。如来作为出家人的老祖宗，以欺骗、迷惑的手段设计了孙悟空，猴哥呢反而在他手上留下一泡臊猴尿。即使如来达到了降伏妖猴孙悟空的目的，但却赢得极为不光彩。

2、第二件事：把头变做血肉

如来打诳语非止一端，“混世四猴说”十有八九也是谎言，如来做的第二件事里也有谎言，还有对佛门大不敬之事，是什么事呢？

唐僧被狮驼岭三个厉害的妖魔抓住，孙悟空无奈之下只得求援如来。三魔之中有一个堪称《西游记》中最厉害的妖魔。如来如临大敌，亲自率领帐下五百阿罗汉、三千揭谛神、两大菩萨一同助阵擒魔。如来吩咐孙悟空道：“你先下去，到那城中与妖精交战，许败不许胜。败上来，我自收他。”观音菩萨缚红孩儿时也说过这样的话。如来作为观音的领导，一句话用了三个计谋：激将法、骄兵之计、请君入瓮、欲擒故纵之计。

大鹏果然上当来追，这个时候如来又使狠招，“把那鹊巢贯顶之头变做一块鲜红的血肉。妖精轮利爪刁他一下，被佛爷把手往上一指，那妖翅膊上就了筋。飞不去，只在佛顶上，不能远遁，现了本相，乃是一个大鹏金翅雕。”仔细地阅读这段话你会发现这与如来镇压孙悟空的套路何其相似。同是诡诈，唯一的不同点在于如来利用了自己似鹊巢的发型和头变做一块血肉诱惑爱吃人肉的大鹏。大鹏的翅膀挨了如来一指，不得不停在他的头顶，如来趁机用大法力困住了他。

大鹏依旧不满说你那里太清苦，如来再次撒谎，“我管四大部洲，无数众生瞻仰，凡做好事，我教他先祭汝口。”四大部洲不是归玉帝管吗？人间对于天庭神仙的信仰和供奉不比佛教少，如来有何权利把四大部洲的“好事”先祭他之口呢？最重要的是“鲜红的血肉”这样血淋淋的物事在佛门绝对是一大忌讳，小乘佛教允许僧人吃三净肉，然而如来传的大乘佛教可是严禁沾染荤腥的。如来不仅纵容亲戚杀生吃肉，把头变做血肉擒魔的做法也大违佛家宗旨。

第三件事：收买太上老君

西天取经路上的妖魔一半来自于灵山集团内部的安排，一半来自于天庭道家的安排。这其中有什么利益关系我们不得而知！唐僧师徒名为历练，但也着实遇到不少难关。金兜山便是唐僧一行遇到的最难的险关之一，它的地理位置也标志着取经路程已走了一半。

这次唐僧被独角兕大王擒住，猴哥请如来帮忙，如来没有把握降伏此怪，却在暗中做了一些小动作。通过第52回回目“如来暗示主人公”便能看出一些端倪，这件事情有幕后交易。青牛精之所以厉害在于金刚琢，如来深知金刚琢是太上老君的宝物，只有请老君收服此怪，这一关才能过。他是怎么做的呢？如来不愧为深谙人情世故的大领导，请大人物帮忙，不给点好处怎么能行呢？

如来即令十八尊罗汉开宝库取十八粒金丹砂与悟空助力，还特意吩咐降龙、伏虎两位罗汉如此这般。结果金丹砂不济事也被套了去。事后两位罗汉多悟空说：“如失了金丹砂，就教孙悟空上离恨天太上老君处寻他的踪迹，庶几可一鼓而擒也。”行者闻言道：“可恨可恨！如来却也闪赚老孙！”为什么如来吩咐只有失了金丹砂后才去请太上老君而不是在失去金丹砂之前就说破，那么如来就不用损失金丹砂了吗？黑幕就在于金丹砂。

如来明知金丹砂困不住青牛偏要放，明摆着他是故意失的金丹砂。金丹砂可不是凡物，而是在宝阁取得珍稀宝物。太上老君炼制金丹必不可缺的材料就是金丹砂，当年猴哥偷吃了五壶金丹，这次就是如来变相的补偿，太上老君心领神会。后来老君归还了众神的宝贝唯独没有归还金丹砂就已经说明了一切。如来用收买贿赂的方式不露正面不动兵戈就解决了唐僧师徒的难关，不可谓不高明。

第四件事：要人事

第98回，如来帐下两大弟子在传经之际问唐僧索要人事。阿傩、迦叶对唐僧道：“圣僧东土至此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”唐僧实言不曾备得，二尊者笑道：“白手传经继世，后人当饿死矣！”这种公然索贿的行为激怒猴哥要告到如来面前。谁知如来怎么说？如来佛祖笑道：“他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可以空取”，如来又讲了一个众比丘圣僧在舍卫国赵长者家诵经超度亡魂从而换得三斗三升米粒黄金的故事，他说忒卖贱了，教后代儿孙没钱享用。

和尚爱财贪财犯了什么大忌？佛教在个人生活方面就有不蓄私财、不结婚的禁忌。灵山脚下金砖铺地地灵县人民又极好斋僧礼佛，三只犀牛都能收敛得百万家资。如来自己就有聚宝盆，各种奇花异草，如来的饭碗可是金钵，如来的宝贝有锦澜袈裟、九环锡杖、飞龙宝杖、三个金箍儿等等，皆是珠光宝气价值不菲。如来门下弟子如唐僧有坐骑龙马，如观音有七宝莲台，无不是有身份地位的人物。佛门哪里像贫苦修行之所，反像个圈钱的庞大企业。所以说索要人事一节没必要搞得莫测高深，真的是作者对明朝官场的无情讽刺。

通过以上四件事我们发现佛陀并不像我们想象的那样普度众生、弘扬佛法，如来更像一个集兵家、阴谋家、政治家、企业家于一身的领导者。他有雷霆手段、御下有方；他降伏孙悟空，兵不厌诈；他出手阔绰，为取经团队拿得通行证，他甚至受贿索贿，为后世众僧谋福利。在神魔世界里，如来是一个成功的领导人，却并不是一个合格的僧人，他的行径真得谈不上是得道高僧。佛门僧众或许会因为有这样一个精明的领导而感到庆幸，但是天下苍生绝不会因为有这样一个自私的佛陀而感到自豪！

“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”作者的本旨不在于弘扬佛法贬低道教，而在于揭露现实社会中存在的为了利益而争斗、权谋、狡诈的人心。如来只是借着佛门的外衣做着官场的事情罢了。