达姆寺骷髅墙——我们也许不懂死，但可以改变生。

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李宗盛有一首凡人歌唱道：

“你我皆凡人，活在人世间” 。

的确，你我皆血肉之躯，在世间轮回转动的日复一日里，苟全性命；追寻或任其自然。

达姆寺分生死两门，此门为生门

进藏数次，早就对达姆寺知之甚久。月前有幸，入比如县旅行感悟，终是见到这传说中的骷髅寺。

墙上骷髅的年代从右至左依次递减

贞观15年，那年唐太宗将文成公主嫁给当时吐蕃的赞普松赞干布。文成公主一行从长安出发，途经西宁，后途径此地见此地风水灵韵便在此地修建了这座寺庙，名之达姆寺，至今已有1313年的历史。

后来达普八世白玛白扎活佛效仿佛祖割肉喂鹰在此设立天葬台，并关照当年的天葬师，把尸首喂鹰，头骨保存起来，使每个活着的人一看到它们就会想起自己的归宿，而后人便把骷髅堆成了墙。

散落在地上的便是近日的先人骸骨

达姆寺位于茶曲乡，距离比如县城60左右公里，是怒江与黑河交接的地方。从这往上游称黑河，而下游称怒江。听当地长者言道：怒江的藏语含义便是汉族女子的洗浴后的液体。

所谓：“手如柔荑，肤如凝脂。”，长者口中的汉族女子便是文成公主。

怒江大峡谷

相传文成公主停驻时，当地老百姓常患有眼疾和鼠疫，而文成公主心生怜悯便留下为老百姓医治，且命人在寺庙的后方开辟了一眼泉水。

当地老百姓便用此水洗净身体，病也自然慢慢的好转了。而文成公主也常用此水沐浴洗漱，这水流进了黑河，所以从此地开始往后便以怒江为称。

大峡谷的黄昏时分

回到达姆寺天葬台，主台便是寺中那块有大石居中空地。喇嘛说主台只允许珍视生命之人的人进行仪式。而非正常死亡的人，只能在主台的下方。

天葬台正对着的便是死门，逝者皆过此门

常言道：“不以成败论英雄”。如此不分贵贱，只论心诚，真当让人敬佩。仪式进行时，寺庙约有500只秃鹫盘旋在四周，喇嘛念经为死者祈福，秃鹫便行驶他们的使命。相传使者带走你越多的肉体，那你今生功德便是越多，且天葬师则会帮助死者完成最后的仪式。

天葬师用的斧头和近日的逝者遗骸

在达姆寺天葬台院子内还有一个秘密——院子下面全是空的，很象我国北方地区冬天贮菜的窖。这里四边及底部全部是用石块砌垒而成，里面塑着佛像，存放着经书、宗教用品和供品。有趣的是这里冬季的气温极低。

然而，尸体在别处不管冰得多结实，只要在达姆寺的天葬池里放上一夜，第二天准会百分之百地解冻，并可进行正常天葬，其中原因是个谜，使得达姆寺天葬台声名远扬。

骷髅寺文革时期曾遭破坏

后来百姓从怒江中将骷髅打捞了上来

对于高原上的人们来说，死后能奉献自己的肉体与佛祖使者，是修行得来的福分，没有人会畏惧。而从科学的角度来说，高原氧气稀薄，植被稀少，作为能量消费者的人类死后能迅速的被作为分解者的秃鹫作为食物，也是自然界循环，百利而无一害的历程。

墙上的斧头便是天葬师分解死者所用，这些便是近日逝去的人。

左边的墙顶，酷似飞机跑道

据说是为了秃鹫在吃饱后缓冲飞行的道路

天葬是藏族文化必不可少的部分，而保留头骨确是十分罕见。先人构建骷髅墙警示后人，需要得到后人的尊重。望到访之人，能携诚心与信念，在岁月垒成的墙前，感知生命参透自我。

由近到远年岁递减

在寺内驻留近一个小时，内心却没有一丝阴森与晦暗之情，只知若自己选择之道那便是要义无反顾。

人生在世匆匆数十载，许多东西，生不带来死不带去，若如行尸走肉一般失了魂，那便还不及这些死后还能警示小辈的骷髅先人来的透彻。

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里里Aaron

目前是一个四处行走、弹琴、唱歌、拍照，写东西的人，嗯！

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