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作者：毅品文团队凯风，无授权禁转！
如果问喜爱军事的朋友“哪个国家哪个时期的军服最帅” ，相信十有八九的回答就是“纳粹德国时期的德军军服”。不错，极具煽动性、炫耀性和威慑力的纳粹军服，不仅做工精良、裁剪得体、穿着英俊挺拔。而且更重要的是设计、装潢、色彩都体现出浓烈而精粹的法西斯和军国主义审美情趣，军衔领章帽徽等标志配件都包含有大量德意志军国主义传统符号，蕴含着历史积淀雄厚的文化与视觉冲击力。
（德国二战军服获取了世界是无数军迷的芳心，其根基是非常深厚的）
纳粹德国的军服并非只是设计巧妙形成的“偶然”（如某个大国只会东模仿西模仿，徒有其表），它是有强大历史延续性的，是对德意志帝国乃至普鲁士军国主义传统“青出于蓝”的继承与延续。早在纳粹之前二百年里，德国久已形成一种牢固的“制服崇拜”文化，这是德意志军国主义的看得见摸得着的重要表现。
丘吉尔有句名言“普鲁士是万恶之源”，所指就是普鲁士军国主义对德国的历史发展所起到的恶劣影响作用。普鲁士是德意志德国的前身，本是德意志诸侯国之一，奉行带有强烈封建色彩的军国主义，统治阶层被具有浓厚中世纪“条顿骑士精神”的容克贵族地主阶级垄断。政治经济社会管理都带有军事化色彩，军队建设是国家事物的重中之重，以至于普鲁士成为名副其实的“军中之国”。由此带来的后果，就是连文化艺术甚至人的思维都带有浓重军事化特质，其表现就是独特的“制服崇拜”。并孕育了两个独一无二的德语词汇“普鲁士蓝”和“uniformieren”（制服化的思想，意即被钳制被统一的思维）。
普鲁士军队建制庞大，军人众多，这样就不可能通通脱离生产，所以普鲁士军人每年只有两个月集中军训，其余时间在家待命。但出于军人荣誉感，普鲁士军人即使在家或者退役，也会依旧穿着蓝色的普鲁士军服。这样，新军人旧军人在德国社会上就占据极大比重，举目四望，德国到处都是一片蓝色海洋，犹如我国特殊时期的“蓝蚂蚁”。
（普鲁士蓝军服）
（超级军服控--德皇威廉二世）
（德国元帅）
贵族与官僚阶级同样钟爱军服，历代普鲁士皇帝都是“军服控”，德意志帝国建立后，威廉二世对军服的爱好登峰造极，像安徒生“皇帝新衣”一样，不停要御用服装师设计裁制各种式样风格的军服，然后穿着到处阅兵、巡视、主持一切国务活动。贵族大臣同样嗜好军服，召开国会时会场一片盔缨晃动、勋章闪耀、军刀铿锵的景象，俨然是军队在开会。议员演讲时，习惯军人咆哮式的发言，激动之时还要不时拔刀作态，锵鏘有声。平民出身的议员创造出一个德语词汇“军刀发言”将此讥讽。
（满目军服、到处阅兵的德意志帝国）
上行下效，国王贵族既然如此，一般官僚小吏也处处模仿，中小学校的校长、邮局的局长、甚至偏僻小站的火车站长也一个个头顶战盔，身挎军刀，耀武扬威，德国社会沦为一座超级军营。制服成为德国“国家机器”的象征，穿着者无疑就是权利拥有者的标志。
（德国黑色幽默电影《科佩尼克的上尉》剧照，将德国人对军服的盲目崇拜刻画的淋漓尽致）
由此，德国人不仅衷爱军服、而且迷信军服，甚至畏惧军服，甚至到了对军服穿着者不加思索的服从。这样就产生许多笑话和案例。最有名的就是“科佩尼克的上尉”事件，有个鞋匠福格特，意外找到一套陆军上尉军服，就穿在身上，在大街上截住一队巡逻兵，命令他们随他到了科佩尼克市的市政府，士兵们对身着上尉军服的骗子毫无疑义，严格服从。到了市政府，福格特下令逮捕市长，抢劫了该市的金库，士兵和所以政府工作人员竟然都言听计从，谁也没有对军服骗子有一丝怀疑。这个事件非常轰动，德国剧作家由此创作出戏剧《科佩尼克的上尉》。戏中，一个刚从监狱出来的流浪汉，仅凭捡到的一身上尉军服便得以呼风唤雨，甚至上演了一出夺取市议会权力的闹剧，搞得小城鸡飞狗跳！这出戏可谓将德国的“军服崇拜思想”嘲讽的入木三分。
（世界上至今崇尚普鲁士蓝的军队--智利）
（面熟吗，2015年天安门胜利阅兵外国方阵中有他们。智利三军仪仗队，身着的可是经典的普鲁士时代军服！）
有这样的国情民意，不难想象纳粹德国为什么同样那样钟爱军服迷信军服。以至于即使是还没有发动战争时的德国也到处都是穿制服军服的人，整天举行各种规模的阅兵。每个到德国旅行的外国人都会由衷感觉到“德国人不打仗才怪”。
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