一段隐蔽的历史：揭示宋明清的同性恋

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提起古代历史，人们想到的往往都是王侯将相的风花雪月，政史课本上的重大事件。但在过去存在着的不仅仅只有这些光辉高大的形象，在它们的背后还生活着千千万万的普通人。他们日常生活、人口婚俗、道德风尚一样十分有趣，值得我们探索一番。而本文要讲述的则是古代社会严肃表面下，隐藏着的一小撮群众——宋到清的同性恋们。

1 唐宋的沉寂

△文化开放的盛唐 搞基记录反而难以寻觅

中国古代第一个男风文化的高峰，发生在南北朝乱世结束之后。

当时隋唐重新统一了九州，建立了大一统的盛世。不知是男风盛行太久导致的不应期，还是史官刻意不记载。总之这一时间段里，关于社会上的同性恋记载十分的少。至少从记载上看，王侯将相们不像过去那样，沉迷男风。可以说隋唐时期的人们，并不热衷于龙阳搞基。这样的情况持续了大概400年，直到宋朝才发生变化。

对于宋朝，大家都知道这是个武力贫弱，但是经济文化繁荣的朝代。这时的富有的市民们，开始寻找新的娱乐方式。于是过去曾象征繁华盛世的“繁华子”们，理所当然的披上彩衣，粉墨登场了。据宋朝人记载，北宋时候的开封的小巷里，尽是涂脂抹粉身着女装的男娼。对于这种现象，官府即使专门立法抓捕仍是屡禁不止。有供便有求，当时有很多男人沉溺此道，以至于不能做夫妻之间的天伦之事，从而被家属告上衙门吃了官司。

△繁华的大宋市井

等到了元朝时期，因为蒙古人的统治方式粗犷，对民间生活基本是你们爱咋咋地的态度，所以同性恋这种细枝末节的问题，自然也是不闻不问。除此之外元朝总体环境宽松，可以说同性恋者在这时，相比过去并没受到更多限制。

△和唐朝类似 元朝搞基记录的缺乏源于不值一提

2 兴于明清

△明清留下的大量记载让我们确信搞基文化的存在

前面说的宋元两朝，毕竟史料稀少。到了明清因为更靠近现代，史料书籍更多，关于同性恋的记载那可是爆炸性的增多。书里有、诗里有、戏里也有。而女装子们又重新回到了时尚娱乐的风口浪尖，这么个有趣东西，不消说，其中的领军人物，皇帝们肯定不会错过。

比如以荒淫著称的明武宗朱厚照，除了不时微服出宫来个“游龙戏凤”，还在京城大兴土木，建造了著名淫窟豹房专门行乐。在那豹房之中，除了从诸王臣子那里搜集来的西域美女、少女人妻们，还有被称为“老儿”的一群人。

△以淫荡而出名的明武宗

这帮“老儿”就是和朱厚照一起亵玩起卧的男宠。不仅这些，就连军队将领，例如江彬、马昂，在受宠于武宗时也要以身侍寝。明武宗称这些将领为“义儿”，他们的数量最多时足足有127人。明武宗如此不知节制，最后“精尽人亡”死在豹房之中，不知道他临死的那一刹那，想起自己的年号“正德”，心中会是何种滋味。

不止明武宗，明神宗也是个管不住鸡儿的人，在去天寿山拜祖的时候都忍不住去临幸下当地美少年。天启皇帝朱由校不近女色，反而喜欢和貌美内监一起玩耍。虽然没有明确证据证明朱由校是同性恋，不过很难让人相信他是直男。

△搞基题材在明代春宫图中非常常见

至于清朝的皇帝们，在这方面相比明朝那些戏耍无度的超龄巨婴们，就要收敛很多。能称得上有同性恋嫌疑的，也只有乾隆爷和他的宠臣大贪官和珅了。史料记载和珅粉面朱唇、声音清脆。长得神似一位因乾隆而死的妃子，所以乾隆会才对和珅宠爱有加。

△历史上的和珅也是不折不扣的小白脸boy

3 名士风流

△即便是在当时女同拉拉们也已经被大量注意

上梁不正下梁歪，皇上都如此，社会上的男风自是十分兴盛。

乐于此道的达官显贵更是不胜繁多，关于社会上同性恋的记载也是浩如烟海。比如明朝名相严嵩的儿子严世藩酷爱男风一事，就被当时《鸣凤记》、《只见篇》等等七八本书记载，还被后人编进戏曲广为流传。

对于那些名士而言，搞男风不过是小损于声名的风流韵事而已。明朝著名文学家冯梦龙，在《情史》里记载著名戏曲家张凤翼曾表示“我喜欢男人，走心不走肾，所以长寿不生病”。而冯梦龙自己也在《情史》里写有“女以生子，男以取乐。天下之色，皆男胜女”这种评论。

那些普通的士子，虽然少有言论传世，但他们用实际行动表达的自己的喜好。在这些士子的光顾下，男娼兴盛到了可以和妓女分庭抗礼的地步。《醉醒石》中用艳妓娈童一词形容南京城街道的景象，而在北京由于有禁止官吏宿娼的规定，让男娼的势头在北京甚至压过了妓女们。以至于《二刻拍案惊奇》评价道“而今世界盛行男色，久已颠倒阴阳”。这些士子不仅仅乐意去嫖，还喜欢搞Cosplay把自己打扮成女人，《见闻杂记》的作者李乐面对这种世风愤而作诗讽刺道：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”搞得明朝又出现了一个新词“翰林风”，和男风意思相同，也可以指代同性恋之间的行为。

如此世风之下，明朝何以为战。最后，当闯王的起义军攻进北京城的时候，义军将士看着粉面女衣的官员们，哪受得了这等刺激。便把年少面白的官员抓去做了龙阳用途。

△李自成也是喜欢男孩子的人

再说清朝，清朝世风表面严肃，男子道貌岸然，女子贞淑依顺。可实际上茶寮酒肆照样是人欲横流。比如天下名士袁枚，就以好色闻名。袁枚好色，不辨雌雄，六十多岁了还挽着二八娇男上街炫耀，末了还赋诗一首“挽手胜肤杖，吹箫屡拍肩” 。以书法闻名的郑板桥还曾经主张把刑律里的笞臀改成打背，因为他觉得男人的屁股是世界最美的东西之一，不应该被鞭打伤害。而曹雪芹在红楼梦里，写贾宝玉与秦钟等人在学堂里互相亵玩，谈论男风也可以视为是对当时社会的反应。

△贾宝玉就是天生的弱受体质

4 民间男风

△穷苦人家的男孩子总是容易被高富帅们勾引

凡事都有两面，上流社会们爱玩娈童，可这娈童从何而来？

当然是民间孤苦贫穷的男子。这些人身无长物，又无资本做些小本买卖。只好凭借一副好相貌，做些皮肉生意攒些本钱，为自己将来生活做打算。他们或是做个身为低贱的剃头匠，兼为客人处理生理需求；或是去大户人家做个小厮，以色媚主换取好生活；或是出家过那并不清静的山门生活。他们之中有些运气好的，如“状元夫人”李桂官，因资助状元毕沅发迹而衣食无忧。有些在同性生活里产生了感情，干脆就一辈子与人假夫妻。不过他们之中更多的人，还是赚了些钱便去过一般人生活了。

也有很多底层人民是因为男女比例极度失调被迫搞基的。比如乞丐流民、监狱里的狱卒囚犯。再着如边境戍卒，晚上无聊时就相互配对搞基，没人匹配的就自己用两脚代替。

不过，说起明清同性恋，有一个地方是绕不开的，那就是福建。这个地方可以说是明清男风兴起的发源地。当时福建人“爱走旱路不走水路”，喜爱供奉同性恋的保护神“兔儿神”。所以契兄契弟这种搞基风俗极为盛行，就连当地妓女都得扮作男娼模样才能招到客人。著名的民族英雄郑成功的父亲郑芝龙，年轻时候也是靠给海盗做契儿换取的人生第一桶金。

△海贼王郑芝龙居然也是小受出生

福建这种男风过盛的情况往往让外地赴任的官员深感不适，但无论怎么禁止，这种民俗都无法改变。原因是多方面的，不过笔者猜想，最有可能的原因有两个：

一是男女比例失调。福建人理想的子嗣结构是两男一女，因此多余的女婴会被溺死。久而久之，造成男女比例达到2：1甚至3：1的情况。

二是闽地贫瘠，人们往往出海为生，海上枯燥乏味，只好龙阳行乐解闷。渐渐形成这种风俗。

这些年来，我国人口比例几近失调。根据统计，现今男女比例在136：100，未来要有3000万男子终生光棍。以史为镜，尊重男女平等拒绝性别歧视，尊重他人性取向。但也不要让未来的孩子因为畸形的人口比例被迫搞基。

（完）