从巴兰故事看信仰的虚假和虔诚

信仰里最可怕的是虚伪的信仰，心里没有神，也不敬畏神，却常在外人面前伪装出虔诚的样子，好像自己的信仰非常的好、与神关系非常亲近。但最终这样的后果只不过是自欺欺人。

巴兰是圣经里面一个“传奇”人物。当以色列民出埃及在旷野的最后一站时，摩押王巴勒听说巴兰咒诅谁，谁就受咒诅，他想让巴兰咒诅以色列民。巴兰接待了巴勒派来的使者，去求问神的旨意。神明确告诉他不能咒诅以色列民：“神对巴兰说：‘你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。’（民22:12）”

其实在这里巴兰就已经做错了。若他真的是敬畏神的人，就该知道不能因为金钱而去咒诅别人，巴勒的使者过来他理所当然连接待都不该接待，但他却让巴勒的使者住下来，还说要先去祷告一下问问神的意思。

这个祷告本身就是极其虚伪的，因为这是本不需要祷告就该知道不能去做的事情。这就好像A弟兄拿着钱对B弟兄说：“你帮我咒诅一下C弟兄吧！”B弟兄若说：“我祷告一下，先求问神的意思。”这样来看，他的祷告本身就已经非常虚伪了。

真正敬虔的人，不是金钱可以收买、利用的；真正敬虔的，不但要远离这些恶事，还要责备这些用钱来收买人的人。

巴兰去求问了神的意思，神告诉他不可咒诅那蒙福的民族。巴兰这时已经知道了神的意思，神祝福以色列人。巴兰早晨起来对巴勒的使臣说：“你们回本地去吧，因为耶和华不容我和你们同去。（民22:13）”，巴兰的回答非常巧妙，他说的是“耶和华不容我和你们同去”，将责任完全推在了神的身上。

巴勒的使臣回去说：“巴兰不肯和我们同来。”一个接一个的将责任推远。这就好像亚当吃了园子里的禁果，面对神的责问时说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。（创3:12）”

亚当把责任推给神，“是你赐给我的这个人，拿了不能吃的果子给我吃。”而女人是将责任推在蛇身上，指责是蛇引诱了她。巴兰的情况和这里是何其相似。

第二次，巴勒打发使臣带来了更多的财宝，正常来看，早已经知道神心意的巴兰应当严厉地将这些人立刻逐出去，但巴兰却仍然留他们在这里住宿，说“等我得知耶和华还要对我说什么。”

难道巴兰不知道神要说什么吗？在第一次他求问神时，神已然明明白白告诉他，不可咒诅蒙福的以色列人，但巴兰无法抵挡金银财宝的诱惑，以“再次求问耶和华”为借口，掩饰着他恋慕金子的贪婪之心。

巴兰恋慕金子，虽然他已然明白神的心意，但仍执意去求问神，或许是他希望第二次能听见神不同的回应；亦或者这只是他想要留巴勒使者住下来的一个借口。但无论怎么去看，巴兰的外表所显露出来的属灵情况是虚假的，完全与他的实际情况不符合。虽然他口口声声说着要求问神，好像他所言所行都不能越过耶和华神，但他心里却始终在盘算要怎样才能越过神，去得到这些金银。巴兰的内心已经腐化，但外面却仍然在伪装着虔诚的样子。

藉着巴兰的故事，我们也需要常常查看自己的内心，是否像巴兰一样，内心已经腐化，已经被自己的私欲所辖制，贪恋着属世的东西，却还在表面伪装着虔诚的样子？

信仰里最可怕的是什么？有牧者曾说：信仰里最可怕的不是面对神的责备，而是神任凭。

巴兰贪恋金子，第二次去求问神并不是他真的敬畏神，而是他藉着虔诚的幌子去掩饰他内心对属世的贪婪。面对这样的巴兰，神第二次并没有再告诫他，而是说：“这些人若来召你，你就起来同他们去，你只要遵行我对你所说的话。（民22:20）”

以西结书14章3-5节里，耶和华神晓谕先知说：“人子啊，这些人已将他们的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，我岂能丝毫被他们求问吗？所以你要告诉他们，主耶和华如此说：以色列家的人中，凡将他的假神接到心里，把陷于罪的绊脚石放在面前，又就了先知来的，我耶和华在他所求的事上，必按他众多的假神回答他，好在以色列家的心事上捉住他们，因为他们都藉着假神与我生疏。”

如果我们拜假神，已经将假神放在了我们心里，神会怎样做呢？神会按照我们心里的假神来回答我们。这就好像明知偷盗不对，但是我们心里已经打定主意要去偷盗了，但还是装模作样地来到神面前说：“神啊，我现在就要去偷盗了，如果你觉得偷盗不对，你就拦阻我。”这样的行为不仅是在骗神，也是在骗自己。

巴兰已经被心底的私欲填满，但他却依然装作虔诚的样子来询问神，神就任凭他。其实，不管神同不同意，巴兰最终还是会去的。但慈爱的神还是希望能挽回他，对他说：“你去，但你只要遵行我对你所说的话。”

遵行神的话就要祝福以色列人，祝福以色列人就得不到金钱。

后面记载，巴兰早晨起来，备上驴，和摩押的使臣一同去了。神因为他去就发怒，差遣使者在路上要杀他。巴兰的驴看见了使者，三次避开，巴兰不知，反而击打驴。

这里也可以看到，慈悲的神三次放过了巴兰的性命，若神真的要取巴兰的性命，怎么可能一头驴就能避开？巴兰这里已经知道神的使者要来击杀他，但他比驴还要顽梗固执，不但不返回，反而仍然继续往前。

他心里想要继续前行，却还借故说：“你若不喜欢我去，我就转回。”转不转回不是重点，重点是巴兰的心根本不在神面前。巴兰看重的是行为，实际上心思意念比行为更加重要。

巴兰继续前行，直到遇到巴勒。他们上山祭了七座坛，巴勒要求巴兰咒诅以色列人，但神三次扭转，将之化为祝福。巴勒吩咐巴兰回去，似乎到这里就结束了。但事情并没有结束，巴兰也没有回去家乡。

民数记25章1-2节记载：“以色列人住在什亭，百姓与摩押女子行起淫乱。因为这女子叫百姓来，一同给她们的神献祭，百姓就吃她们的祭物，跪拜她们的神。”这是巴兰献给巴勒的计谋，使以色列人触怒神，遭到神的击打，9节说：“那时遭瘟疫死的，有二万四千人。”

巴兰的这最后一招，对以色列人伤害极大，他的虚伪也在此彰显得淋漓尽致。如果从前说巴勒带来金银诱惑巴兰，这是从外而来的诱惑，那么这次巴兰使计引诱以色列人犯罪，就是出于他自己的心了。

只有敬虔的外表而没有敬虔的内心，这样的信仰是极其危险的。耶稣基督教导我们：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心。（路12:15）”，这是我们应当去谨记。巴兰虽然得到了巴勒给他的尊荣和赏赐，但他最后也遭到了诛杀。我们当常常查看自己，不要利令智昏，使得我们里面的光黑暗了。