据史料记载，与我国汉朝同一时期，朝鲜半岛南部存在着马韩、辰韩、弁韩（合称三韩）。不过，一位名叫林均泽的韩国专家在其出版的《韩国史》一书中，做出了颠覆性的历史描述：他在书的插图中将三韩的位置标注为在中国大陆的华东地区，也就是说包括上海在内，都曾是古代韩国的领土。
不仅如此，这位韩国大田大学的教授还进一步写道：大约在中国的唐朝时期，三韩演变为百济和新罗，其中：百济的领土包括朝鲜半岛、中国华北和西南；新罗的领土将江浙等华东地区囊括在内；而唐朝的领土仅仅局限于四川和云南等小部分区域。
虽然这种错误的历史认知并不是韩国主流史学观，但韩国屡屡出现一些在野史学家的惊人言论，还是让我们不禁产生疑问：这种在我们看来不可理喻的逻辑究竟怎么来的？
1.部分韩国历史学家的逻辑历史上的朝鲜（以下简称古韩国）与我国一直保持着密切的关系。受中国传统文化的影响，古韩国素称“小中华”。
明朝灭亡后，古韩国以保有正统的文化自居，停止了从中国输入文化。1895年《马关条约》签订后，清朝正式承认朝鲜为独立自主国家。从此两国关系渐行渐远，古韩国逐渐产生了强烈的自尊意识，甚至对中国有一种优越感。
所以，在这种思想支配下，对中国的优越感和自身领土狭小的现实之间产生了矛盾，一些士大夫急需重构历史，用“过去的光辉”来维系民族认同。
1911年，韩国人桂延寿编著了一本名叫《桓檀古记》的史书，记述上古历史。就是这样一本近代人所写的书，居然被当成了研究古韩国上古时代的史料依据。依靠这本伪书，韩国实现了历史的重构。即在上古时期，韩国领袖蚩尤战胜了中国领袖黄帝成为霸主，统治了中国大陆。后来逐渐演进成三韩，再到百济、新罗，新罗还打通了丝绸之路。
直到中国的明朝以后，古韩国的统治区域才从大陆转移到了朝鲜半岛。另一位韩国专家金圣昊据此认定，如今分布在世界各地的华侨，都是百济（古韩国）的后裔。
2.这么做的目的是什么？
虽然韩国在野史学家的言论算不上主流，甚至包括日本在内的世界各国都不会相信靠一本伪书得出的研究成果。不过，随着网络、影视等新媒体的广泛传播，韩国在野史学还是产生了巨大的效应，一些不明就里的韩国人受此影响，也逐渐形成了错误的历史观。在野史学这么做的宗旨，就是希望通过改写韩国历史，改变韩国人脑海中古韩国曾是中国藩属国的历史记忆，宣扬韩国过去曾有过无比辉煌的历史，以满足一定的精神优越感。
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