在没有现代技术的情况下，古代法医如何验尸？古代法医都是男人，遇到女尸怎么办？如何保证公正？从考古发现来看，中国在2000年前对如何验尸已有具体要求和一套方法；古人使用的验尸手段，有的现代仍在使用。为了保证司法公正，古代验尸时也讲究“回避”。
现代验尸有专门的法医，古代没有“法医”一说，但也有类似干法医工作这样的人，如秦时的“令史”，到唐宋时，“仵作”便是事实上的“法医”。
仵作又称“行人”，本是古代专门从事尸体处理、帮助殡葬的人。到宋朝，验尸成为侦办凶杀案通行司法鉴定手段后，仵作便常被官府雇用为“法医”，操验尸体。
图：仵作正在解剖尸体。
仵作工作时，要在主持检验的官员指挥和监督下进行。验尸情况要在现场大声报给主持官员，最后由验尸官员得出鉴定结论。从这点上来说，仵作仅是“法医助理”，先秦时令史前往现场必带的“隶臣”，也属于这一类人。
仵作工作时要细察尸体，不能有半点马虎。《洗冤集录·验尸》中有这样的说法：“或非致命，即令仵作指定喝起。”大概意思是，即使不是致命伤，也要责令仵作当场报出来。
在古代，除了仵作外，还有一种特殊身份的人——阴阳先生，很多时候也会兼任“法医”，参与验尸，给官府断案提供情报。
阴阳先生就是民间俗称的“风水先生”。在清代，阴阳先生的作用很大，如在过去的老北京，人死后要请阴阳先生“看墓地”、“写殃榜”。殃榜有迷信色彩，可以看成是“办丧文书”，一切活动依殃榜进行。
图：中国古代丧葬习俗。
在古代很多时候，殃榜还具有特殊的司法文件功能，如在清代的北京，殃榜就是一份“死亡证明书”。现代凭死亡证明书，尸体才能进火葬场火化，而殃榜则是古代出城下葬的“通行证”，没有殃榜，棺材抬不出城门。有的人家为了方便，出棺时直接把殃榜贴在棺盖上。
需要指出的是，上述仵作、阴阳先生都由男性担任，对男尸进行检验，如果是女尸他们便不宜出现了。那由谁来验尸？古代还没有女法医，遇到这情况往往由“稳婆”兼任，在早期还有“隶妾”，协助主检官完成验尸。
现代考古出土文献显示，早在先秦时期，办案时已要求“验尸”。1975年12月，从湖北省云梦县睡虎地秦墓中，出土了一批秦国竹简，其中有《封诊式》竹简98支，这些竹简便是秦国的司法文件，内容涉及案件审判及调查、勘验、查封等多方面。
“封诊式”三字，指不同的司法行为和执行要求，“封”即查封，“诊”是勘查、检验，“式”就是司法规范；验尸即属于“诊”的一部分。
图：拦柩请验(来源：清《点石斋画报》）。
这些司法报告，秦代称之为“爰书”。爰书中，便有中国距今年代最久远的“验尸报告”《贼死》。《贼死》的内容是，接到辖区内一起死亡报案后，主管当即“令令史某往诊”。
此份爰书，是由相当于现代法医的令史完成的。为了阅读方便，了解秦国勘验实际过程，翻译如下：
一男尸体在某家南边，仰卧。男子头上左额角有一处刃伤，背部有两处刃伤，都是纵向的，长各4寸，宽各1寸，创口中间凹下，像斧砍的痕迹。周围出血，污染了头部、背部和地面。其余部位无伤。身穿单布短衣和裙各一件，短衣背部相当于创口部位，有两处被刃砍破，衣背和衣襟都染血。尸体西侧有一双秦式麻鞋，一只距尸体6步稍多，一只离尸体10步，把鞋给尸体穿上，刚好合适。地面坚硬，未见凶手痕迹。死者是壮年男性，皮色白，身长7尺1寸，头发长2尺。腹部有灸疗旧疤两处……
《贼死》显示，当时法医已有相当专业的尸检水平，程序规范。
图：古代法医现场勘验图（汉代画像石）。
到唐朝，验尸工作已法制化，唐律中已有验尸方面的规定。宋朝的法医学检验、中毒鉴别、急救措施等已相当规范、先进，并形成一套完整的理论体系。
中国现存的第一部系统的法医学专著《洗冤集录》，出版于宋朝，书中对验尸提出了严格的要求，连验尸报告的格式、写法都有明文规定。《洗冤集录·条令》开篇即称：“诸尸应验而不验；或受差过两时不发；或不亲临视；或不定要害致死之因；或定而不当，各以违制论。即凭验状致罪已出入者，不在自首觉举之例。其事状难明定而失当者，杖一百。吏人、行人一等科罪。”
司法行为要求客观公平，但在实际工作中，仟作这一类“法医”工作报酬很低，难免行为不端。如果验尸时受贿舞弊，有主观造假、作伪等腐败行为，会咋样？麻烦大了！如在唐朝，法医检验不实，要被判杖刑，甚至坐大牢，即使失误都要承担责任。《唐律疏议·诈伪》“诈病死傻子检验不实”条规定：“诸诈病及死、伤受使检验不实者，各依所欺减一等，若实病死及伤不宜实验者，以故人罪论。”
宋朝规定，尸检中如果拿红包什么的，要被严惩，即《洗冤集录·条令》中所谓：“诸行人因验尸受财，依公人法。”为保证司法公正，宋朝尸检中还强调“回避”，与案件有利害关系的人员，均不能参与验尸，“诸检复之类应差官者，差无亲嫌干碍之人。”
宋朝的验尸操作规程既科学，又严格，对后世影响极大，为元、明、清朝所效仿。如在清朝，法医在验尸时弄虚作假，影响司法公正的，一律治罪。
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编辑：花蕾
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