这是色拉寺益西强巴大师6月30日在自己僧舍内给予居士的开示。
（图片非昨日现场照片，是我朋友张莉曾经在大师面前拍摄的）
益西强巴大师是昔日著名“文殊班”的一员。
现已80余岁。
以下是老林（《一步一如来》《与西藏有缘》作者林聪）写的文殊班介绍。
有关文殊班：
在色拉寺，历史上曾经出现一个很奇怪的情况，有一个班级，里面高手如云，随便一个在读学生都不比历届拉让巴（注：拉然巴格西，格鲁派三大寺学僧能获得的最高学位）差。这是历史上从来没发生过的，大家传为美谈。
在后世，这个班被称为“文殊班”，意思有很多种，一个意思是说此班受到文殊加持，也有一个意思是说每个学生都堪比大智文殊。哪怕到了现在，在三大寺或者拉萨，你只要说文殊班，大家都知道你是指1950年代色拉寺的某班级。
当时，益西旺秋是班上第一名，堪萨师公是第二名，第三是嘉绒康村汉人杨化群。这个排序，从初学到很后来，都没变化，每次考试都是这样的结果，益西旺秋得第一，堪萨师公考得第二，汉人第三。由于政治变动，他们毕业前，就解放了，也无法继续学习了（当时也差不多学完了，但还没到考试），益西旺秋后来成为西藏佛协会长等等，堪萨师公去了海外，补上了格西毕业典礼，并成为历史上第一位同年毕业同年当校长的堪布，杨化群在当时情况下，由于他是汉人，只能还俗，并希望作为配合政府的汉人，能尽量为佛教争取生存空间，这是得到他的上师同意的（当然，后来他一直没成功变为有权的官，所以也做不了什么，而且自己也挺倒霉的）。
其他同班同学，拉萨现在还有活着的，拉萨色拉寺前堪布就是其中一位。这些同学，随便一个，哪怕他们根本没正式毕业（没毕业是因为政治变化，其实当时都差不多毕业了），都被普遍尊敬为超级学者，哪怕最差的，所得到的尊敬也比别届的拉让巴状元还高。
如果哪位去拉萨色拉寺，记得拜见益西强巴大师供养一下，他就是文殊班的当年成员之一，可能是国境内硕果仅存的一位吧我想。
以下为开示原文：
宗喀巴大师所说：“暇身胜过如意宝，唯有今生始获得。”
我们已获得了难得的暇满人身，但是它不可能长期住留，所以在现阶段我们应该好好珍惜，好好利用难得的这个暇满人身，好好的去思惟三恶趣的痛苦。当我们已经想清楚了三恶趣的痛苦之后，就一定要想个办法拒绝这些痛苦，不要令它们出现在我们的身上。
这有什么办法呢？依靠三宝。所以我们首先要认清，佛、法、僧 。
为什么我们要认清三宝、依赖三宝？因为佛陀已经了知我们不想要三恶趣的痛苦，也了解痛苦的根在哪个地方，这些痛苦是怎么制造的，是怎么长出来的，我们又如何拒绝这些痛苦，佛陀通通都了解！
所以我们一定要听从佛陀所说的。相信佛陀，佛陀不会说谎，因为佛陀无需说谎。在认清了三宝之后，我们必须皈依佛、法、僧！
因恐惧三恶趣痛苦而寻求皈依，就是菩提道次第所说的下士道皈依。
我们为什么皈依？我们每一个人都追求快乐，不想要痛苦，而佛已指导我们怎么得到快乐、怎么拒绝痛苦。因此必须要听从佛陀所说的。
我们生活当中有时顺利，有时不顺利，无论怎样的状况，都要依靠三宝，都一定要信任佛陀，这就是皈依！
总的来说，即使很小的不善行也不允许去做，它会带给你烦恼。即便是很小的善行也应该努力去做，它会给你带来安乐。这就是佛陀指导给我们的离苦得乐之道。
我们的前世是有无数的，所以我们的业障也无量无边，我自己也没把握后世生在何处。因此，请大家好好地修皈依，好好地念六字真言，不必要另外再找什么高深的密法和明咒了，好好念六字真言就是！
然后要再想想天、人和非天的痛苦，如果想到了这些三善道的痛苦再去寻求皈依，这就是中士道的皈依。
记得当年在拉萨时，去拜见益西强巴大师。
当时希望结一个师徒缘分，于是向大师求《兜率百尊》的口传。
但大师却传予皈依口传。
现在对照昨天从拉萨传来的开示，深觉大师真心认为：对于我们初业行人而言，皈依和业果是尤其重要的！
因此发在这里，和大家分享。
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