在《西游记》中，孙悟空是一只猴子的形象，但是从本质上讲，他并不是猴子精，而是石头吸收天地精华成的精！
《西游记》原著中写道：“那座山正当顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。……盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞。一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。”
孙悟空是一块石头，经过无数年的修炼而成，而且这块石头跟猴子一点关系都没有，完全不是猴子形状的。
那么问题来了，在古代的神话体系中，不管是动物、植物还是其他的什么东西修炼成精，都是奔着人形去的，包块和孙悟空一样都是石头成精的石矶娘娘、玉石琵琶精等等，修成道术后，都是化为人形。
即便有些妖怪不是人形，但是他们所带的都是自己本体的特征。比如猪八戒是个猪头，因为他本体就是猪；牛魔王有牛角，因为他本体就是牛。
可孙悟空和猴子一点关系都没有，为什么修成了一只猴子呢？
妖怪修成人形，因为在神话体系中，人类是最适合修炼的。但是在《西游记》的体系中，猴子是丝毫不弱于人类的一种存在。
《西游记》中，如来佛曾说过：“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆……又有四猴混世，不入十类之种。”这四种猴子就是灵明石猴、通臂猿猴、赤尻马猴和六耳猕猴。
世间所有的生灵，都在“天地神人鬼、蠃鳞毛羽昆”之内，却只有四种猴子不在这十种之列，可见猴子在《西游记》体系中的独特地位。
孙悟空大闹地府的时候，书中也有一段对猴子的介绍：“原来这猴似人相，不入人名；似甗虫，不居国界；似走兽，不伏麒麟管；似飞禽，不受凤凰辖。”
不说混世四猴，单说平常的猴子，在《西游记》中都是“不伏麒麟管，不受凤凰辖”的特殊存在，可见，在《西游记》中决不能将猴子与一般的野兽相提并论，而是一种类似于人类的特殊存在。
如此一看，孙悟空吸收日月精华之后，以哪种形式存在，只是为了更好的生存和修炼，人类形态并非必然选择。而他长期在花果山，身边来来往往的都是猴子，自然更倾向于变成与人类不相上下的猴子了！
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