他不是王，却奠定了一个王朝兴盛几百年的基础，孔夫子称赞

作者 谢存浩 作者原创 转载请注明出处

大家都知道孔夫子是儒家的创始人，一生都在宣扬自己的政治和文化主张。但是孔丘自己可是从来都不承认自己是所谓的创教元老，他一直自称自己只是继承古代的礼法，并将宣示礼法作为自己义不容辞的使命。按照他的逻辑，其实历史上还有一位对儒家学说产生重要影响的人物，那就是周王朝的创立者之一——周公姬旦。

姬姓是中华民族的一个始祖姓氏，是全国百分之八十以上姓氏的祖型。姬姓之所以能够产生出这么多的后代出来，就与当初周王朝的建立有着密切关系。周王朝建立之后，大举分封，其中居于主导地位的当然是周族人，而其中肯定以王族姓氏姬姓作为主导。主持这场影响极为深远的分封的政治活动的便是我们今天的主角周公姬旦。周公是周武王的弟弟，当初在伐商的时候为周王朝立下了汗马功劳，所以，后来武王临终病重的时候，嘱托周公可以自己称王。正如后世诸葛亮对刘备忠心耿耿一样，这个时候的周公并不愿意答应，而只是答应武王愿意辅佐成王。当时的周王朝初立，各个地方都不稳定，想让成王这样一个只有十几岁的孩子来处理是并不现实的。所以周公假王，摄行王权，进行了一系列的措施来安定局面。

第一，继续清除敌对势力。武王伐商打的只是商王朝临时拼凑出来的奴隶部队，根本就毫无战斗力。而此时的商王朝的绝对主力正在被主帅攸候喜统帅着，有十万人之多的精锐。这些人不处理掉，对周王朝的安定是一个巨大的威胁。还有一些不愿意臣服于新朝的小邦国，这个时候也需要摆平。所以，在帝辛的儿子武庚叛乱的时候，周公自己亲自出征，用了整整三年的时间，平定了来自东方的威胁。但是还不止于此，在消灭商王朝残余部队的时候，周公还顺道灭掉了几十个亲商的小邦国。在回师的时候，任命叛商亲周的帝辛的哥哥微子启为商人遗民聚集地宋的国君，并且留下了自己的一些力量以监控商人。对于商人中的那些富家大族，则强迫迁徙到新王朝的首都——成周洛邑。为了拱卫王都，设立了三个精干的部队——即由周人作主导建立的成周八师和西六师，以殷商遗民为主导的殷八师。各个部队的指挥官全部都由周王亲自指派，这就极大地保证了周王室初期的安全。

周公东征之后的周王朝形式

第二，营建新都。大家都知道周人兴起于西，因此之前的都城相比较于中原比较偏一点，为此对新征服的地方往往有鞭长莫及之感，因此，有武王不暇寐之说。后来，为了新王朝的统治能够到达已经征服了的新地方，周公马不停蹄地进行了迁都的准备，在天下之中的渭河平原建立成周和王城，一方面表示自己是天下权力的掌有者，另一方面也加强了对东方的控制和管理。当然，到后来周王朝被弼马温的西面嬴秦取而代之那是时代的不可预测了。

第三，封藩屏周。之前中原的几个朝代夏和商之所以被灭亡，很大程度上就是原本是保护自己的方国最后对自己取而代之。周人之所以取得天下，也是一样的道理。为了维护周王朝统治和长治久安，周公决定再次大肆分封，但是这次分封与之前大为不同，不以异姓为主体。而是以自己家族的姬姓做绝对的主导。七十一家封国里，有多达五十二家都是姬姓贵族，这与之前夏，商和武王时期的分封已经有了本质的区别，实际上，也是从这个时候开始，中国后世所谓“异姓不得封王”的原则开始确立，对后来的权力逐渐集中有示范效应。

周公分封

第四，制作礼乐，确定尊卑。古代讲究的是“君君臣臣父父子子”，要的是规范的权力秩序来为统治阶级获取剥削利益，古往今来，莫不是如此。如果有人胆敢挑战这一个秩序，迎来的将会是统治阶级的暴力对待。周公在取得暴力革命成功之后即开始制定严格的礼乐制度，来限制人的欲望，希望能够做到让每一个人都各安其位，整个社会秩序整齐划一，从而有利于周王室统治阶级的稳定。这一套礼乐制度，便是后来孔丘所大力称赞并发扬光大，为后世统治阶层沿用不衰，可以说是周公奠定了后儒家学说的主干。

经过以上几条措施的实施，周公时期的周王朝已经日渐稳定。周公在完成一系列的奠基事业的时候，便激流勇退，将王权还给已经成年的成王，专心致志地进行礼乐制度的完善。终其一生，都为周呕心沥血，鞠躬尽瘁。