显赫了300年的云南沐氏家族去哪了？

不久前偶然接触了一个有意思的话题：曾统治云南近300年之久的明黔国公沐英及其后人是否在云南仍有后代（或家族）存在?

之所以说这个问题有意思，是基于几个背景：

1、沐氏家族从明初移民云南开始，便作为政治上的“云南第一家族”存在了近300年之久，这么大的家族在清朝建立后从正史中销声匿迹，如同人间蒸发一样。这不符合常理。沐氏三百年，不可能没在云南本地留下后人，如果有，这些沐姓人住在哪里？为什么我们很少遇到过？

2、去年（好像是去年）曾有一个消息，说南京将军山，有地产商在项目工地上发现大型墓葬群，经考证，乃是明朝著名世家沐氏的家族墓地。沐氏虽在云南为公爵，但家族一把手通常葬回南京。消息传出之后，立刻有新闻说“云南沐氏后人关注南京祖墓被毁事件”，被访者分别是来自通海、峨山等地的沐姓人。需要说明的是，这些沐姓人均为回族。

3、这就带来了另一个问题：显赫一时的沐家，究竟是回族还是汉族？

这几个问题，任何一个都足以写出一本考据专著。但截至目前，这样的专著并不存在。事实上，从明末最后一任黔国公沐天波在昆明全家遭阿迷土司沙定洲追杀，本人在缅甸“咒水之难”中被杀之后，后人对这个家族的了解，也从此戛然而止。

沐氏出身于安徽定远，据说是朱元璋夫妇的义子。原赐姓朱，后复还沐。有考证的沐姓郡望来自河北。早在汉朝时期，便有沐姓先人留诸史迹。这是个古老的华夏家族，但并非旺族，在百家姓中，只能排在非常靠后的位置。中国历史上沐姓的荣耀，正是到了明朝黔国公云南沐氏之后才达到顶峰。

明亡后，前朝的权力象征——沐姓，遭受新朝荼毒是毫无疑问的。其后人或易姓、或四散，是完全可以想象的。但衰微之快，也难免让人唏嘘。据有限的互联网信息，云南沐姓大都居于通海、峨山、双柏等地。分属汉、回、彝等不同民族。可惜目前手上并没有任何资料能够统计出全云南究竟有多少沐姓人，这些沐姓中，又有多少真正来自沐英家族（难道没有人来自默罕默德的“穆”？）。为什么一个家族会分出这么多民族，难道仅仅只是因为避难改族吗？如果因为如此，那么避难改族为何却不改姓氏？这不合常理。

沐英本人究竟是什么族别？这是一个在沐姓内部争论已久的问题。鉴于该问题较为敏感，非沐姓本族，不该随口评说，本人就不给出我自己的判断了。感兴趣的话建议去搜索一下这篇帖子“沐英后人严正声明：沐英是汉族人，不是回族”，该帖篇幅较长，资料详实，帖主来自沐英祖籍安徽定远沐氏家族成员。同时，也建议同时了解一下白寿彝（回）之《中国民族史》里的观点：相传沐英是回族，云云。

关于沐氏，我所了解的“传说”有这么几个。其一，沐氏曾在明初据说“阉割了3000人送京”，这些被阉割的人均来自某个民族。这也正是定远沐氏认为沐英本人不可能是那个族的原因之一。其二，沐氏虽长居云南，但在陪都南京有自己的家族墓地，历代黔国公去世后按惯例均送回南京墓地安葬。其三，1960年代在云南昆明出土了据信是沐氏家族成员沐详及沐崧的家族墓地。王家营墓被认为是目前保存最完好的沐氏家族墓地（实际上也在特殊时期被大肆破坏），出土过诸多珍贵文物。此外在普吉附近所谓沐家尖山，也曾有沐璘的墓地（已完全被毁），这几位沐家人，都因子嗣年幼或无男丁，并未像其他宗族主要成员一样返葬南京。需要说明的是，根据有限的记载和目击者的记录，这些墓葬，全部是汉式墓葬，部分墓葬有铭文，但没有一座提到过家族是回族或任何有关相关宗教的字样。其四，昆明长虫山上，曾有朝阳庵，这里是有确切记载的末代黔国公沐天波之母自焚之处。附近尚有后人追刻的“明黔国太夫人陈氏尽节处”石刻。这背后有一段血腥往事，明末沐氏式微，其家族居然被阿迷土司沙定洲追杀四散，沐天波之母陈氏在长虫山自焚，其妻在普吉金井庵自焚（假设一下，一个疑似伊斯兰信仰的家族最后选择的避难之所可能是佛教的庵么）。其五，沐天波本人，则追随永历帝逃亡缅甸，于1661年被缅王杀戮于荒野。最后一位黔国公身死异国，连是否被全身而葬都是未知数。

题外话，在归葬祖茔这一传统上，几百年后，云南另一个大家族也有这样的坚持。云南史上的最重要人物的之一（被云南人严重轻视的）岑毓英家族，就归葬广西桂林家族墓地。若论岑宫保对云南文化重建的贡献，绝不亚于赛典赤·詹思丁（甚至有过之而无不及）。清末与李鸿章齐名的重臣岑春煊就是岑毓英之子，岑春煊少年时期即在昆明成长。可惜囿于特定原因，1949年后对岑的研究成为禁区，导致当代云南人对这位重要的“非云南籍云南人”几乎一无所知。唯一能见的报道却是解放后云南有部分某族人士去桂林岑家墓地，宣称要砸了这名前清封疆大吏的墓塚。

回过来讲，沐氏后人究竟属于什么民族，随它去吧。民族这个词汇，原本就是地道的政治产物。由于中国当代民族的划分，完全照搬苏联模式，本身问题就非常之多，再具体到多民族的云南省，问题就更多，其中很多问题甚至可以说是荒诞不经。民族政策原本是为了解决民族问题，但始作俑者可能无法设想它带来的问题更多。在当今很多地方为了旅游业发展可以随意编造“史实”的背景下，“民族、民俗”甚至成了被恣意利用和改编的招牌之一，严谨的学术著作在残酷现实面前毫无张力，有心涉猎的人对此，只能嗟夫也哉。基于类似的感触，有机会可以再聊聊白族，那才是一个花团锦簇、五花八门加雾里看花兼变幻莫测的民族，超乎大多数人想象。先打住。