希腊神话是欧洲乃至世界文化艺术宝库中一颗璀璨的明珠，拥有巨大的史学价值和艺术价值。而其中蕴含的人文精神，又成为以后西方价值体系的核心人文主义的最早源头。而且人文主义也可以说是古希腊神话乃至古希腊文化的一个最突出特征。
人文主义，就是以人为核心，关注人的思想，人的体验。各个民族都有自己的神话传说，但为什么说古希腊神话中有如此浓厚的人文主义精神呢?
首先我们可以先从表面来看，就是外表。古希腊的神是长着和人类一样的样子的。即神人同形同性。意大利思想家维柯说过，不是神创造了人，而是人以自己为模式创造了人。神实质上是将人的美德的集中一体，从而使神与人同形同性。神和人类一样有着各种各样的性格，有愤怒，情欲，虚荣心，嫉妒心和报复心态，甚至神的一些情感表现得比人类还要更激烈一些。比如神界老大宙斯，性欲旺盛，一会儿变成公牛去勾搭欧罗巴，一会儿又变成天鹅去勾搭勒达，处处留情，不顾伦理。而他又是公正严明，敢爱敢恨的。
其次，希腊诸神是热爱自由，追求自我，有强烈的个体意识，渴望荣誉，获得成就感。例如，赫拉克勒斯是一个英雄，可是他却不像劳模那样大公无私地帮助他人。他打扫了三十年未曾打扫的牛圈，杀死九头蛇以及很多其他的英雄事迹。一方面他体力超常，力大无比，是宙斯的儿子，体现了希腊人渴望征服自然，对力量的崇拜，而另一方面则可以看出赫拉克勒斯渴望借事迹出名，而并不是无私奉献，无欲无求。希腊神话表现了古希腊人对个体生命价值的执著追求。这不也正是说的我们人类吗？我们在为他人服务和奉献时同样渴望得到他人的认同和赞扬来获得满足感。而这种情绪是不会在我们民族的神话中出现的。我们的神则清心寡欲的多，如大禹治水，三过家门不入，一心只想治水，无欲无求，无私无畏，是一个个完美的英雄。这也是古希腊神话和中国古代神话一个很大的不同，反应出了古代东西方思想上的巨大差异:中国神话重视社会责任感，重视道德，希腊神话则重视人性，个体权利和荣誉。
希腊神话中的诸神对现实生活的热爱也是人文精神的体现。他们对自己充满信心，极具乐观主义。他们渴望快乐地活着，享受生活的乐趣，比如诸神的情欲和对财富的渴望。垂涎特洛伊的财富就不惜编造理由进攻特洛伊。无视罪恶和愧疚，用最原始的性欲使自己快乐。他们同样追求形体的美感和力量，进一步放大了人类的魅力。古希腊十二位主神，各个赤身裸体，都有着黄金比例，赏心悦目的形体和英俊帅气的容貌。男性的神肌肉发达、体格强壮无比、比例完美协调;女性的神则各个性感饱满、多姿婀娜，顾盼生姿。他们的脸也是充满个性而不是千篇一律。
另外一个古希腊神话体现人文主义的方面是希腊的神都很情绪化，爱憎分明的很，复杂多变的性格更与人类无异。在特洛伊神话中，诸神因无为交战双方的神各有恩怨而分成两个派别,各自支持一方,随时支持着自己看好的人类英雄，而对冒犯者,神必定会对他们施以报复，比如阿波罗被被希腊人污辱后就在军营中洒播瘟疫死了很多人。海神波塞冬也是个性情刚烈的神，海神波塞冬生气时,就拿着他的武器搅动大海,搞得天翻地覆，所有船只不得安宁。当他安静时,海面上就什么事也没有，真是个暴躁的老头啊……
古希腊神话中诸神的健美的外表，追求自由自在的乐观主义精神，敢于表现自我，对荣誉和自我价值的追求，对性欲并不避讳，和人类一样拥有各种各样的或许并不完美的性格，都是欧洲人文主义精神的体现，历史又足够久远，因此说它作为人文主义的源头成为了史界共识。
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