湖南汝城：一城山水映古祠

汝城是华夏农耕文化的发祥地，神农炎帝曾在此作耒耜；这里有起源于殷商时期的香火龙，技艺精湛、内涵丰富；这里是理学鼻祖周敦颐濂溪讲学之地，他在此濡染道教，奠定了理学的基础。

汝城位于湖南省东南部，与广东、江西两省接壤处，“毗连三省，水注三江”。“汝”字最早出自《书舜典》：“汝喜登帝位”，通常为“你”的代称，“汝”与“城”连为县名，从字面上可理解为“汝之城”，即你的城市，你的安居乐业之地。可能有人会疑惑，一个偏邑县城，为何担得起如此大气的称谓，且跟着我们一探究竟吧。

穿越古祠的历史长廊

进入县城，除开建于明代、清代和民国时期，保留着江南风情的古民居，最让人印象深刻的，便是那些保持着静止的姿态坚守着家族传说的古祠堂。坐在车里，一座座气派恢弘、造型类似的古祠堂映入眼帘，让人应接不暇。青砖火瓦、石灰勾缝、封火山墙，无不透露出前人们的勤劳和智慧。汝城保留着始于宋元、盛于明清的古祠堂710多座，其中朱、何、范、李四姓所筑祠堂占50%以上。祠堂大小不一、风格各异，映照着汝城的山水和人家。

作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，民俗学家们认为祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。祠堂是族群的信仰，人生的重大事件都必须由祠堂做个见证，比如生老病死，比如娶妻生子。祠堂承载着家族的兴衰荣辱，见证着子孙后代的幸福安康。

下车漫步，走近一座座祠堂细赏，如同走入了历史的长河。欣赏这些造型惊艳、独具一格的建筑时，不得不被它们的美所震撼。那是一种华丽、庄严、凝重，却又沧桑、古朴、久远的美。这里是一个个家族的浓缩史，置身其中，仿佛穿越时空隧道般，赴一场视觉盛宴的同时，倾听祠堂低诉着漫长悠久的历史，在时光的交错间，古人淳朴的生活骤然变得鲜活灵动。

古祠堂的人文脉络

走进卢氏家庙，神龛上方一块牌匾上写着“叙伦堂”，这是堂号。堂号是一个家族的重要标志，代表着血统、历史和荣誉。每一个姓氏，只要同出一脉，就要沿用同一个堂号。叙伦堂是根据道德伦理来做的堂号：叙，秩序、调理；伦，人伦、五伦。卢氏家族重礼乐和亲情的家风由此呈现，教导后人要把儒家的伦理道德牢记在心。

由于祠堂具备供奉祖先和举办大型活动的功能，其好坏影响着全族的发展。所以在建造祠堂的时候，必定是集全族智慧，将一切做到极致。从选址、造型、布局、朝向到风水、周边环境以及整体色彩的和谐，都蕴藏着无穷的奥妙和独特的涵义。叙伦堂座西南向东北，面阔三间，纵深三进，三重封火山墙。用“三”取“三生万物”之意。檐下的浮雕呈现着多种彩绘图案，雕有龙凤八仙、双龙戏珠。八仙是神通广大无所不能的神仙，龙凤至尊至贵，有向往富贵之义。

还有那些流光溢彩的雕塑、油画，都暗含着“天人合一”、“五行和谐相生”的美好追求。祠堂里关于民俗、宗法、迁徙的记录，以及篆刻其间的诗词楹联赋、碑刻雕塑镂、牌匾额堂号与族谱及族训、家规等都是研究古文化不可或缺的资源。

汝城祠堂文化还有一项重要的意义——“仕而优则祠”。汝城县志载，从北宋到清朝，汝城出了39位进士。家族成员将这些荣耀在祠堂中记录下来，光耀门楣的同时激励子孙后代。位于汝城县城郊乡益道村的范氏家庙，是益道村三拱门范家共同祭祀先祖之地。明朝时范氏在33年间相继有3人步入进士之列，清朝时汝城的4位进士中范氏成员又占了3名，可谓代表汝城一代文风。

“耕而优则商，商而优则仕，仕而优则祠”，若是你见到了这些见证、记录着历史的古祠堂，定会从骨子里生发一股沸腾的热血，而后，陷入深思。