西游记中被打死的到底是六耳猕猴还是孙悟空？

一直有人认为《西游记》里的美猴王孙悟空，被佛祖悄悄地除掉，并安排假的美猴王六耳猕猴取经。理由也看起来十分充分，包括地藏王菩萨不敢说明真相，佛祖和菩提祖师不和等等。我认为有这些看法得人都是断章取义，根本没有通读《西游记》。

首先我们先来回顾一下前期佛祖对美猴王的态度。

原著中第七回写道：“佛祖将五指化为金、木、水、火、土五座联山，唤名五行山，轻轻的把他压住。”

请注意，轻轻的把他压住，可见佛祖不忍心取其性命。

不然五指一用力，哪还有美猴王的活命？这一点就能说明开始的时候，佛祖就不愿意除去美猴王。

估计还有网友会提出不同看法，这是佛祖不愿落一个杀生的恶名。

那好，如果佛祖不愿意直接动手，大可借刀杀人，将美猴王直接带回天庭，交个玉皇大帝发落。

这样做不仅自己不落骂名，还能受到天庭的万分感谢。

然而佛祖没有这样做。

天庭款待佛祖的时候，巡视灵官进来禀告说“那大圣伸出头来了”。佛祖道：“不妨，不妨”，袖中只取出一张帖子，上六个金字：“唵、嘛、呢、呗、咪、吽”，递与阿傩，贴在那山顶上。

其后佛祖辞了玉帝众神，与二尊者出天门外，又发了一个慈悲心，唤来土地和揭谛，吩咐道：待他灾愆满日，自有人救他。

如果佛祖想除掉美猴王，又为何还要再等到五百多年，在取经过程中将其除掉呢？岂不是多此一举？

不久，观世音菩萨请旨前去东土大唐时，佛祖专门取出五个宝贝，其中一个是“紧箍咒”。佛祖专门交待：“路上撞见神通广大的妖怪，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。……管教他入我教来”。

佛祖为传经，不仅提前物色好了取经人，另外也安排好了随从，只是当着其他僧众的面，没有直接说出。之后观世音菩萨在路途中，先后劝服了沙僧、猪八戒、美猴王。

到这里就能看出，佛祖早就有心收神通广大的美猴王入教，因此才提前暗示观世音菩萨劝服美猴王，并送给她宝物以备后用。

其次分析一下取经途中，美猴王对唐僧的态度。

美猴王三打白骨精之后，唐僧发怒，坚决要同美猴王断绝师徒之情。唐僧心硬，行者却要坚持拜一下唐僧再走。唐僧认为他是歹人，坚持不肯。大圣见他不肯，又使个身法，把脑后毫毛拔了三根，吹口仙气，变出三个孙行者，连本身四个，四面围住长老下拜。

唐僧已经不认自己为徒弟，大圣却仍念及师徒之情，坚持下拜，足见美猴王有情有义。

很多网友认为代替大圣的六耳猕猴，对唐长老唯唯诺诺，也是美猴王被暗中替换的原因之一。

真是荒谬！

美猴王对师傅素来是尊重，在整个取经途中，大圣对长老都是诚心相敬，不仅鞍前马后，更是全力保护，想尽办法降妖除魔。

第三分析一下地藏王菩萨和谛听的态度。很多网友说，地藏王和谛听不敢说破害怕假美猴王，就是害怕假猴王的后台，不然地藏王菩萨为何不敢降妖呢？

错！不是菩萨不敢，而是另有原因。

地藏王菩萨的大愿是“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”，暂不讨论他的法力，地藏王菩萨的使命就是照看地府。即使谛听说出谁是真的美猴王，谁是假的孙行者，但是二者看起来一般无二，地藏王菩萨如何分辨，又如何助力，捉拿假的孙行者？

即使地藏王菩萨和谛听能够分辨出来，但是六耳猕猴法力与大圣一般无二，真的闹起来，顾此失彼，十八层地狱岂不是全乱了套？

再说前期在观世音菩萨那里，沙僧和惠岸行者也没有办法直接帮助美猴王，因为二者打成一团，根本无法分辨。

因此，谛听才说：“当面说出，恐妖精恶发，骚扰宝殿，致令阴府不安。”这正是谛听的忧虑所在，地府一乱，殃及人间。不能助力擒拿，正是因为谛听认为幽冥众神的主要职责是看护好地狱。所以，最后谛听说了一句：“佛法无边”。

再往后看。

如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

…………

那猕猴闻得如来说出他的本象，胆战心惊，急纵身，跳起来要走。如来见他走时，即令大众下手。

依据美猴王的性格，不做亏心事不怕鬼敲门，我又不是假的，干嘛要逃走？因此六耳猕猴确确实实被佛祖降住了，最后被孙悟空一棒打死。

很多人就此议论，说佛祖仅仅：“善哉，善哉。”也是佛祖在袒护假的美猴王。

要知道佛祖法力无边，洞晓一切，他明知六耳猕猴当于今日命绝，命数如此，所以才没有进一步责怪美猴王，但依然不忍心其死于自己面前，因此“善哉，善哉。”

要知道“善哉”的另一层意思是僧人用来当做“罪过”后的赎罪，并不是你干得好的意思。

其后的美猴王不愿回到唐僧身边，要佛祖念“松箍咒”。

佛祖恩威并举：“我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

他命观世音菩萨亲自送美猴王回到唐僧身边，也算是给足了美猴王面子，也使得唐僧长老日后不敢再肆意赶走美猴王了。足见佛祖对取经一事，考虑的是多么周详。

最后我们再来分析一下很多人理解的“菩提祖师和如来佛祖的恩怨”。

很多人以《封神演义》为依据，指出菩提祖师和佛祖不和，因此佛祖想除去菩提祖师的徒弟孙悟空。

这就更加荒唐了，吴承恩出生于1501年，《封神演义》的作者许仲琳出生于1567年，因此吴承恩老先生不可能借鉴《封神演义》，相反许仲琳可能借鉴了《西游记》。

所以说，佛祖和菩提祖师的恩怨更是子虚乌有。

综合来分析，美猴王孙悟空早就是佛祖心中定好的取经人，根本不可能被替换。

不过还有人讨论六耳猕猴如何有神通的，他的兵器又是从哪儿来的，但是原著中并没有真假美猴王比试七十二般变化，比试筋斗云，比试真假如意金箍棒的片段，因此很难得知六耳猕猴的详细神通。

然而佛祖说那六耳猕猴善聆音，能察理；以此推断六耳猕猴依据自身这么好的天赋，偷师学艺应该没有什么问题；寻找一件像样的兵器，也不是什么难事。

美猴王是所有猴子中最厉害的那一位，估计六耳猕猴听说后心痒难搔，也想功成名就，就暗中偷听并模仿美猴王，因而渐渐地学会了齐天大圣的本领。

另外，美猴王刚开始跟随唐僧长老取经的时候，也确实有二心，久而久之，慢慢就养成了他的心魔。

我们可以推断，这六耳猕猴不学美猴王的好，只学他的坏，时间长了，反而被大圣的二心附体，他刚开始并没有美猴王神通广大，因此附体后也抑制不住心魔，最终成了负面形象的美猴王。

因此可以说，六耳猕猴的出现和美猴王的二心有关，和唐僧、美猴王二者之间的嫌隙有关。

唐僧师徒一直没有发觉，最终造成了师徒离心的大劫。

所幸“福兮祸所伏，祸兮福所倚”，劫难过后，师徒齐心合力，终于取经归来，修成正果！

历史大学堂官方团队作品 | 文：江渚渔樵