堕三都：孔子一生唯一的重大政治举措，为什么以失败告终？

【孔子出仕】

经过漫长的等待，孔子的机会终于来了。

定公九年，阳虎奔于齐。其后，定公用孔子为中都宰，一年，四方皆则之。由中都宰为司空，由司空为大司寇。——《孔子世家》

鲁定公九年，阳虎为乱七八年，终于被伐出逃，国家稍稍稳定下来，定公不甘心做傀儡，也想有所作为，因此起用孔子作中都宰。

这一年，孔子五十岁。这一年，孔子真正开始了使天下有道、邦有道的实践。

定公十年，鲁定公与齐景公会于夹谷，孔子为相。在这次外交会晤中，孔子表现的十分出色。他有理有力有节，不但保住了鲁君的颜面，而且促使齐国将之前侵占的土地归还鲁国。由此，鲁定公对孔子信任有加，不久便由中都宰升任司空，最后做上了大司寇。大司寇相当于今天的什么职位，不太好说，总之从重要性上来说，至少也相当于今天的政治局委员。

当然了，当时的定公毫无实权，掌握军政大权的是三桓，尤其是季氏。说定公任用孔子为中都宰，或许有这个可能，但是孔子由中都宰为司空，由司空为大司寇，绝不可能由定公说了算。前车之鉴，昭公突袭季平子，险些丧命，季桓子怎能不吸取教训？此时的三桓已把定公手中的权力夺得七七八八，委任司冠这样的用人大权，定公早就没有了。孔子能做到司空、司寇，这必然也是季氏的主意。所以《春秋公羊传》上说：“孔子行乎季孙，三月不违。”行乎季孙，便是孔子堕三都之行动，都是在季氏的认可下施行的。

孟子也说：“孔子于季氏，为见行可之仕。”见，表被动，见行可，即是被认可才加以施行。至于孔子是如何获取了季氏的信任，史书上找不到相关记载。

0319定公问：君使臣，臣事君，如之何。孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

理解这一章，先要明白，定公为何有此一问。 “政在季氏，于今已四君矣”，他的哥哥昭公更是被三家逐出鲁国，到死也没能回来。所以定公问孔子如何“君使臣，臣事君”，绝非泛泛之谈，必有针对性。此处所指的臣，应是三桓。定公和孔子二人心知肚明，不过没有明说罢了。定公患于三家坐大，自己手无兵权，对三家无礼逼君之举无可奈何，害怕自己重蹈他哥哥昭公的覆辙，所以有此一问。

孔子当然也明白定公所问的真实用意，他说君使臣以礼，此处的礼，绝非指礼节礼让，乃是指礼之本，即所谓的“君君、臣臣”，贵贱有别。臣，事君要以忠，不得非礼。

从这一段对话，我们可以推测，定公与孔子这君臣二人已达成默契。孔子为定公提出了削弱三桓重掌大权的对策，定公也给予了孔子信任和重用。

孔子提出的是什么对策呢？那就是堕三都！三都是指三家的私邑：季氏的费，孟氏的成，叔孙氏的郈。堕，通隳，毁也。堕三都，便是堕毁这三邑的城墙。在冷兵器时代，一个都邑城高壕深便可以固守，若是三邑的邑宰据城叛乱，便一时难以攻克，奈何他不得。

孔子堕三都时的口号是：臣无藏甲，大夫无百雉之城。“大夫无百雉之城”便是要堕毁费、成、郈这三邑的城墙，使三邑不能固守，也就消除了邑宰据城叛乱的可能。“臣无藏甲”便是不允许邑宰和家臣有私人武装。由此可见，堕三都的本质还是与枪杆子有关，目的就是要削弱家臣的军事实力，使地方没有叛乱的资本。而孔子的设想不止于此，他的最终目的是要让枪杆子重新握在国君手里。

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【电影《孔子》剧照】

【三桓为什么会同意堕三都】

照理说，这三邑是三家的私邑，是他们的根据地。堕了三都，便会使三家失了根本，这无异于与虎谋皮。三家之为什么会同意孔子的主张呢？其实他们也有苦衷。就季氏来说，前者阳虎作乱，当时的费宰公山不狃就是他的同谋。而阳虎兵败出奔之后，公山不狃还是稳稳当当地做他的费宰，季桓子也无可奈何，可见费邑已不受季氏的控制。就叔孙氏来说，定公十年，家臣侯犯据郈叛乱，围攻了两次才将郈邑攻克，这个侯犯其实就是第二个阳虎。孟氏的成邑相对好一点，当时的邑宰公敛处父对孟氏还是比较忠心的，而堕三都最终未能成功，问题就是出在孟氏的成邑。

正是基于三桓的这种矛盾心态，孔子同时取得了定公与季氏的信任，开始实施堕三都的计划。堕了三都，既可斩掉陪臣执国命的乱源，又能削弱三桓的权势，可谓一石二鸟，下一步便可使国家的军政大权重归公室。虽然就一时而言，堕三都的确于三家不利，但从长远来看，对他们绝无害处。所谓忠厚传家久，诗书继世长。只要三家忠君守礼，无不臣之举，自可保禄位不绝，世世相传。堕三都，弱三桓，鲁国便可免于内耗。陪臣、大夫皆听命于公室，君臣一心，自可使国家日益强大，免于齐晋楚等国欺凌。因此，以长远计，堕三都，利莫大焉。

【堕三都】

鲁定公十二年，季氏任用子路为家宰，孔子堕三都的计划开始正式实施。第一个堕的是叔孙氏的郈，这个进行得很顺利。而季氏将堕费时，费宰公山不狃便公然举兵反叛。他和叔孙辄帅费人打到国都，并将鲁定公及孔子等人围困在武子之台（就是季平子被昭公突袭时所躲的那个高台），甚至有人曾一度攻上高台，打到了鲁哀公的身侧。孔子命申句须和乐颀下台伐之，费人败逃，于是堕费。

堕郈与堕费还算顺利，将要堕成之时，当时的成宰公敛处父对孟氏说：成位于边境，若是堕成，齐国人很容易便攻打过来。而且成是孟孙氏的根据地，没有成就没有孟孙氏，你假装不知道，我将不堕。这一年十二月，定公率人围成，不克，堕三都以失败告终。

围成而不克，不在于军事力量的不足，一次不克可以攻两次三次，一月不克可以围两个月三个月，郈、费尚且能堕，堕成又有何难？其根本原因还是在于三家的态度，三家若是同心同德，有始有终，堕成，易如反掌耳！孟孙氏有私心，季氏亦有私心。季氏支持堕三都，只是想削弱家臣的势力，如今完成了堕费，其目的已经达到。既恢复了对费邑控制，又保住了自己专鲁政的根本，便到此为止。若是任由定公和孔子继续下去，一旦定公重掌军政大权，自己失位失势，谁能保证定公不会为哥哥昭公报仇，铲除三家的势力？到时候，不要说费邑，恐怕连性命都保不住了。当然了，这只是推测，至于历史的真相，没有人能知道。

【费宰的人选】

0609季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：善为我辞焉。如有复我者，则吾必在汶上矣。

汶水：齐鲁两国的界河。吾必在汶上，意思是如果季氏再派人来召我为费宰，我必定已度过汶水北上，躲到齐国去了。

费宰一职在现在也相当于一个省委书记的职位了，作为地方大员，位高权重，闵子骞为什么会拒绝季氏的邀请呢？其实，堕费完成之后，费宰一职便成了烫手的山芋。季氏想要一个忠于自己而疏离公室的人为费宰，而鲁定公呢，有孔子之辅，欲重掌大权，想要的当然是一个忠于公室而不听命于季氏的费宰。

闵子骞对这个形势肯定看得清清楚楚，若是他答应了季氏出任费宰一职，将会很难做。首先，他作为孔子弟子，若是听从师命忠于公室，便很难应付季氏的势力，毕竟，费邑一直是季氏的私邑。若是听从季氏，又有违师命，难以达成孔子使鲁国重归有道的目的。而且堕三都半途而废，鲁国政局的走向尚不明朗。这就涉及到“站队”的问题，若是站错了队，后果会很严重，到时全身而退也是不能的了。所以，这浑水还是不趟的好。闵子骞拒绝季氏的原因，大抵如此。

闵子骞这个人精明于政治，前面讲过，鲁人为长府时，闵子骞就认为应该仍旧贯，没有必要“改作”，孔子就说他“言必有中”。这一次他拒绝季氏的邀请，也是很明智的。要不然，若是他真的做了费宰，以季氏在鲁国和费邑的根基，绝难应付，到最后他多半会落得和冉求一样的下场。季氏违礼僭上，冉求只能附和；季氏富于周公，冉求也只好为之聚敛而附益之。人一旦上了贼船就永远也下不来了，那时被孔子骂“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也”的，不但有冉求，还会多一个闵子骞！

1125子路使子羔为费宰。子曰：贼夫人之子。子路曰：有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学。子曰：是故恶夫佞者。

子路可以决定费宰的人选，这肯定是在他做季氏宰的时候。高柴，字子羔，孔子曾评价他为“柴也愚”。以当时政情之复杂，费宰一职，连孔子屡次称赞的闵子骞都不敢出任，更何况学问尚未到家的子羔呢？子路出任季氏之家宰，可见季氏对孔子师徒的信任。以子路之为人，他肯定是与孔子一条心的。但作为季氏的家宰，也有难处。子路肯定是想要和老师一起帮助鲁君重掌军政大权的，但政自季氏久矣，一切都不能操之过急，不能触犯季氏的底线，否则前功尽弃。子路最后选择了子羔作为费宰的人选，孔子只是说“贼夫人之子”，却没办法改变这个决定，这说明，以子羔为费宰，这多半是季氏的意思。

此时的孔子，不但在季氏决定费宰的人选时无法进言，他自己也已经岌岌可危……（未完待续）