西游记推进到下半部，出现的妖怪一个猛似一个，但无论是哪一个，都没有本篇司马所言的这个猛，这货便是六耳猕猴。
六耳猕猴为什么猛？因为他的神通，几乎与孙悟空一般广大，他也有金箍棒，也会七十二变。据《西游记》第五十七回所言，当孙悟空被唐僧赶走，猪八戒与沙僧都去化斋取水之际，这六耳便以孙悟空的模样出现，先是劝唐僧回心转意（请注意，这是六耳的第一目标：取代孙悟空做真唐僧的徒弟），被拒绝之后，这才发怒，打晕了唐僧，抢了包裹而去（这便开始实施他的第二目标：自己组织团队去西天取经！）。
之后，便是沙僧去寻他，他这时便笑了，说不用你们辛苦了，俺自己另组了一支取经团队。以至于沙僧气急，赶去观音那里告状，却遇上真孙猴，一番争吵，结果便是真孙猴回到花果山，与假猴王大战。因为俩猴几乎一模一样，天下诸仙都分辨不出，以至于最终不得不闹到如来哪里，才分出了真伪。
然而对于这个结局，很多人不以为然，甚至有人云：被打死的那个猴子，才是真猴子，留下的那个，倒是个假的。理由就是：《西游记》从这一章节开始，孙猴与唐僧的矛盾便基本归零，因为此猴已非彼猴。
哈哈，司马今个就想说说这个话题，而答案，且抛出来与大家看：
“被打死的，确实就是孙悟空。但留下的，也是孙悟空。”
为什么这么说？咱先来看这西游记第五十八回的标题，叫做《二心搅乱大乾坤 一体难修真寂灭》，请注意，是“真寂灭”！什么意思？咱待会再来解释。
依旧是这一回，咱再看结局，如来识破猕猴真相之际，说了这么一句：“六耳猕猴，能知前后，万物皆明——我观‘假悟空’乃六耳猕猴也！”
一般想来，如来说这是假悟空，那就该没错，他就是个假的。可是大家再仔细看如来这句话，其实是自我矛盾的，他说六耳猕猴能预知未来，既然能知未来事，他为何又愿意到如来面前受死？这不瞎掰么？
再往回翻，两个猴子跑到地府大闹，那时节地藏王菩萨出来，让他的谛听兽来辩个真伪，听了半天，说是知道了真相，可不敢说，为什么呢？怕有所得罪，从此地府不安！
究竟是什么真相呢？
若真的一个是孙悟空，一个是六耳猴，谛听说出来，六耳猴其实也是死路一条，因为以孙悟空的武力与他可以打平，加上地藏王之力，岂有拿不下的道理？
可是谛听不敢说，为什么不敢说？因为它有辨别真假的能力，却没有如来的手段。
再往前说，这六耳猕猴若是真想自己编队去取经，抢东西那会一棍儿打死了唐僧，甚至吃了都没问题，又何必留下是非？
实际上，真相就是那猴根本就不是什么六耳猕猴，分明就是孙悟空自己。或者这么说，这是孙悟空的两面，一面，是愿意保护唐僧、一心取经。而另一面，就是恨透了唐僧的唧唧歪歪、无事生非，想要摆脱束缚，自己组团取经。
老实说，很难说这一面就是善的，那一面就是恶的！
且容司马从头道来。
故事依旧从孙猴子与唐僧的那场争吵说起，打死几个恶贼，便遭唐僧的紧箍咒儿乱念，不得不起在空中。这便是第五十七回的开头，事实上也就是从这时起，猴子便出现了“猴”格分裂，你且看这书中文字：
“孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑；欲待要投奔天宫，又恐不容久住……”
书中字面上，看似猴子最终的选择是去了南海观音那里。可实际上，去南海的，只是猴子的一面而已——而另一面，或者说是猴子性格中比较顽劣不愿受束缚的一面，这便依旧在唐僧附近，且看和尚又气又饥又渴，指派八戒去取水，不一会又让沙僧去找八戒——好吧，这时节，猴子的这一面便下来了，我们姑且称它做“孙猴的反抗面”，简称“反抗猴”。
“反抗猴”一见唐僧，起初也是求情，说师傅你闹了这么久气也该消了，俺给你打水来了。可未曾想老唐气劲实在大，居然一口回绝。“反抗猴”这便火了，心想俺老孙自从五指山下出来，一路帮你除妖平魔，你个死鱼脑子咋没一点改进啊，就算不改进也该记恩啊！于是恶向胆边生，一棒打晕了唐僧（请注意，他是拿金箍棒打的，若真是妖怪，一棒下去唐僧还能活么？就是因为是真悟空，只是发怒而已，所以才棒下留命）。
打晕之后，“反抗猴”便寻思了，我在五指山下，可是答应了观音要带个和尚去西天的——于是一转念，他便带了唐僧的包裹回花果山去也！
什么意思呢？“反抗猴”的打算就是重组西游团队，不要这唧唧歪歪的唐僧，咱另搞一个光头，反正西游的根本目的就是为了取经，你把经取回长安不就行了，管他是不是原来的唐僧呢！
从根本上说，孙猴的这一面，才是当年大闹天宫的那个孙猴，才是敢于推翻旧秩序的那个齐天大圣。而留在观音菩萨的那边的孙猴另一面，则是服从于权威、服从于现实，不敢抗争的奴性一面，那个，实在不是我们所喜爱的孙悟空。
简单说，一面是自我，一面则是社会。
结果，闹到最后，孙猴的“猴”格分裂终于到了彼此面对的时刻，无论如何，你必须舍弃一面！
也正是因为都是孙猴，所以满天神仙都无法辨别，照妖镜照不出，地藏王的谛听也不好说，都是你自己，让我怎么说？
这个难题，最终便到了如来面前。
如来笑，这是什么难题啊？对于我而言，我需要的是那个乖乖听话、完成我交付使命的孙猴子，而不是那个大闹天宫、敢打敢闹的孙猴子——自然，想是这么想，话却不好这么说。于是，如来便扯了一个六耳猕猴的犊子，说这两个孙猴，只有一个是真的，另一个却是假的！
如来这么说，便是给孙猴一个警告：你必须解决你的矛盾面，把你那些反抗啊独立啊什么的都消灭掉——这是警告，也是现实，现实呈现在大家面前，便是其中一个分身被盖在了金钵盂下，把钵盂揭开，孙猴便只能接受现实：保守的猴子，一棒打死了自由的猴子！
对于整部西游记来说，这也是孙猴子“猴生观”的重大转变，就如同《大话西游》的结尾一般，心中尚有“情欲”二字的孙猴不见了，屏幕上只有一个唐僧取经的武装护卫，只不过他的名字，也叫做孙悟空而已！
这么说吧，打这集起，齐天大圣死了，只留下一个孙行者。
《凭栏观史》特约 撰稿人:司马路
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