耶稣为何称马利亚用香膏抹主之事为“美事”？

人需要做对（正确）的事情，更需要做美（美好）的事情。马利亚用香膏膏主，她所做的事情不单是“对”的事情，而且是“美”的事情，“对”的事情不一定美，“美”的事情不但是对的，而且是美的，对而美才宝贵。马利亚膏主是一件美事，这件美事到底美在哪里？

美在爱主

耶稣受难之前的最后的一个礼拜，他每天晚上都要回到伯大尼。伯大尼位于耶路撒冷东面，橄榄山南边的山坡上。有一天傍晚，在伯大尼的长大麻风的西门家里，马利亚用香膏膏主。马利亚膏主用的是一玉瓶极贵的香膏，玉瓶是一种用大理石做的瓶子，而这极贵的香膏到底有多贵呢？这香膏价值三十两银子（可14：4；约12：5），而三十两银子是当时人们一年的工钱，可见马利亚爱主的行动是昂贵的。我们今天在教会中很难得看到信徒拿出一年的工资出来奉献给神，甚至连一次性拿一个月工资出来奉献给神的都少的可怜。为主愿意付出表明其真爱，而在爱的行动的过程当中也未必一帆风顺的。马利亚膏主是一件合神心意的事情，但还是有人有异议，他们批评说：“何用这样的枉费呢？这香膏可以卖许多钱，周济穷人”（太26：9、10）。这些人的话有双重错误：一是认为她浪费，这是对她的论断；二是认为她没有爱心，不懂得做慈善的事情——去周济穷人，这是对她最大的冤枉，事实上，人若不爱主哪里会爱人呢？

有些事情在有爱心的人看来是理所当然，在没有爱心的人看来却是不可思议。正如黄朱伦牧师所说，在犹太人的习俗中，安葬之前最重要的事情，就是要用香膏涂抹死人的身体；然后才包裹好，放到坟墓里面。就像现今有人去世，我们会先将死人放在棺木里，然后才放在坟墓里，或是火化。当你爱一个人的时候，一定会尽力按你所能的，买一副最好的棺木来安葬你所爱的人。我们去参加葬礼，看见精美的棺木，会不会跟丧家说：“为甚么买精美的棺木这样浪费呢？用几块普通的木版不就可以了吗？”我们不会这样说，因为是为了他们所爱的人安葬之用的。朱牧师讲的很好。是的，为所爱的人所做的应该是尽心尽意的，付出任何的代价都会觉得理所当然，借用古人的话说，“不爱江山更爱美人”，相信我们每个有爱心的人都会认同这一点。也许当时批评和责难马利亚的这些人认为他们如此行是有根据的，因为犹太人有在逾越节周济穷人的风俗（约13：29）。风俗之事未必有真爱，爱应当超越一切，包括风俗等世俗的价值观。

马利亚膏主是为主而不是为自己，她并没有一边膏主，一边向主求什么。她膏主是真爱的流露，爱要胜过爱自己的财富，爱主胜过别人对自己的评判和阻碍。

二、美在价值

物质有价，爱心无价。马利亚膏抹主是为了主的埋葬而做的事情（太26：12），也是说是为主的死亡而做的预备工作。“耶稣的安葬，耶稣的死，并不是普通的死；祂死是为了世人的罪而死，是为了成就救恩。这女人所作的，是与救恩有关系的，这就非常有价值了”（黄朱伦牧师）。基督徒的价值观要跟主的救恩联系起来，这也是接下来耶稣提到的以后门徒在传福音的时候要提起此事。为传扬主的救恩所做的事情和付出的代价才有真正永恒的价值。所以马利亚不单没有浪费，她还是所有基督徒的榜样。这香膏是她最宝贵的东西，她全部拿出来了，是已经尽她所能的去作了；不仅作得好，作得对，作得有价值，还作得美，得到了耶稣的肯定和称赞。耶稣说她做的事是美事，这“美”字同时含有含有“美学”和“伦理”两方面的意义。“美事”也是“美的工作”，做在主身上的事情就是美事，奉主名字=做的事就是圣事。我们为自己做很多事情，为家庭儿女做很多事情，为今生做很多事情，试问：我们为主做了多少，为了永生和福音做了多少；我们奉献多少金钱、时间、精力、才华给我们的主；我们为了那些需要拯救的灵魂做了什么？耶稣不但为我们而生，他也为我们而死，而我们为了他的死做了什么？如果我们不做，做任何其他的事情都是毫无价值的。

摩根曾说：“马利亚这个举动是出于深厚的爱心，是不计算任何代价的，没有细心地先用数学，用机械的方式计算要付出多少，只是把最珍贵的礼物拿出来，倒在他的头上和脚上。这是一个高贵的激动，是毫无保留的情感，而其最高的价值乃在於藉此她不但在理解上，在实质的合作上，都和耶稣有了真正的交通”。用爱心做的事情肯定是有价值的，爱的情感是昂贵的。

耶稣肯定了马利亚膏抹主是一件美事，还特别吩：“我实在告诉你们，普天之下，无论在什么地方传这福音，也要述说这女人所行的，作个纪念”（太26：13），他把马利亚膏抹主与传福音相提并论。当时临近耶稣受难，这福音必须经历过十字架那测不透的黑暗和奥秘及复活的光辉之後才能完成。而“这福音”，以及“这女人所作的”却要并存直到永远。马利亚敏锐的爱的直觉，及不计一切的爱的流露，是属灵的，是神所喜悦的。这是与神的作为相交的神圣行动，而神的行动是要使全世界都得着爱和救赎，岂不美哉、圣哉！

美在时机

爱要合宜，爱要抓住美好的时机。赒济穷人是应该的，但耶稣如何回答呢？“你们常常有穷人跟你们在一起，只要你们愿意，随时都可以向他们行善，然而你们却不常有我”（可14：7，新译本）。事实上，有主比什么都重要，为主也是最最重要的事情，而我们应该在最最合宜的时机来爱主、事奉主、满足主、荣耀主。

耶稣不是反对帮助穷人的，反而经常帮助穷人；门徒倒不是真正关心穷人，他们是舍不得香膏浇在耶稣的头上，所以才建议帮助穷人，如果这些钱是他们的，就舍不得拿来赒济穷人了。耶稣关心穷人，但在这件事情上，他认为浇在他头上是美的，因为常常有穷人在一起，但是“不常有我”。这是说到时机。要帮助穷人，随时都有机会；但是我们不常有基督在一起。这个女人所作的是不常有的，是为基督耶稣的安葬而作。我们在世上有多少机会服事神？而且可以抓紧时机而作？很多时候我们带人信主，机会就在那一刻，没抓紧的话，就错失了。能够抓住机会事奉主，是件十分美的事。古人说：“机不可失，时不再来”。同样的事情在不同的时机之时其效果是不同。

耶稣受难前夕的场景本是灰暗的，有罪的世人要把无罪的耶稣钉死十字架，而他的身边的人也无法跟他同心并同行，甚至叛徒犹大还要以三十两的银子出卖了他。但这在西门家里，马利亚膏主的事件如同黑暗中的明光，照耀灰暗中的人们，爱的光辉照射历史，她懂得纪念主，主也要人们纪念她。我们既要纪念她，也要效法她，做出“美事”，讨神喜悦！

（注：本文作者为福建省基督教两会干事）

来源：福音时报