它号称印度版《末路狂花》，
敢说敢拍尺度大，
正视女人的身体和欲望。
它张扬性自由、性解放，
（甚至有一段借种生子、野合开车戏）
并最终让人熊熊燃起女权斗士的战魂
——《炙热》
豆瓣8.6分，烂番茄新鲜度94%。
故事细腻饱满、一气呵成，女权的诉求直白鲜明，影片中的各种隐喻一点就透。
故事发生在印度一个落后的村子，落后到什么程度——四里八乡只有他们村还没装电视。
嫁女儿和卖牲口没什么分别，而女性只要多读两句书，就会被斥责为bitch。
嫁到邻村的姑娘不堪欺辱逃了回来，她的遭遇我甚至不敢复述。
（让人一看，心恐惧下坠，身如芒刺在背，唇齿间冒出无数苦寒的意味↓）
可就算这样，你还是不能丢村子的脸，还是要被送回到婆家那虎穴狼窝中去，这是村里元老会的决定。
在这样保守落后的环境中，影片展开了三个女人的故事。
拉妮是守寡的妇人，身心干涸已久。
她花光了家里的钱，为败家的独子娶妻。可儿子却嫌弃老婆头发短、长得丑，整天与狐朋狗友们一道吃喝嫖赌，偷家里的钱还不算，在外债台高筑，却让母亲和妻子做手工活还债。
这种儿子早知道刚生出来就应该掐死好吗！
碧琪丽是流浪舞团的舞娘，卖艺又卖身，看似活在封建流毒的家庭之外，但生命境遇中那些难言的苦却分毫不少。
她以为可以信赖的朋友只想做她的皮条客；新来的姑娘就快抢了她花魁的位置。于是，在不甘、受伤与绝望里，不肯轻易接客的碧琪丽只收800卢布就答应了被小混混侮辱。
拉荞个性活泼，却不能生育，总被喝得烂醉的丈夫打得死去活来。
有一回，她从“见多识广”的碧琪丽口中得知，未必是自己不孕，也可能是丈夫不育。仿佛打开了新世界大门的她，为了证明自己，在碧琪丽的帮助下，找了别人借种生子怀孕。
不得不说，这一段野外戏拍得真美，在整部片子黄沙扑面的基调中，流畅华丽得如同神迹。
虽然生活在女性地位极其低下的印度贫穷村落，但影片那种骨子里自发的对权利、自由、解放的追求，却如野草蓬勃生长，葱茏旺盛，让叙事不至于流向一味的沉闷苦难。
三个好友之间，会互相说说污段子，开开车。
在天地间质问为什么只有“去他妈的”、“去他妹的”，没有“去你大爷的”、“去他儿子的”。
把震动的手机放在身下，直言：“要什么男人”、“发明手机震动模式的人万岁”，看到这一段我拍案叫绝！
元老院担心女性会骑摩托会开车，女主们偏要骑车放飞自我（十分明显在向《末路狂花》致敬）。
在故事的最后，拉妮断绝了和儿子的关系，将十五岁的儿媳送去她青梅竹马的恋人身边；
拉荞在拉妮的帮助下从丈夫手里逃生。十胜节的晚上，魔鬼被神用火烧死，那个作恶的男人也会在火海里丧命，蒙太奇里充满了宿命感。
她们都剪短了象征对男性有吸引力的长发，乘坐由碧琪丽驾驶的摩托离开了村庄，一路欢笑高歌：“以后我的人生只能由我自己做主。”
女性导演拍的女性群戏，
用理想化的收梢告诉我们，
只有女人才能拯救女人，
只有自己才能拯救自己。
看片子的时候，看到弹幕说：“逃出了村庄还有整个印度”。确实，其实我们心里都明白，未来的生活还很艰难，女权的道路更是漫漫长途。但是至少，第一步已经跨出去了。
这部片子的出众在于它真实，也在于它高蹈。它的影像被打磨得粗砺，却又有最细腻入微的女权自觉过程。它描绘了在底层社会中妇女的境遇，却也告诉所有的女性，我们应该、也必须去争取属于我们的权利。
《炙热》虽然发生在印度，但在看似如火如荼的“女生节”、“女神节”掩盖下，中国的女权之路或许和影片中的一样漫长，一样曲折。人家是在沸水中挣扎，而我们则是在温水中麻木。
在我看来《炙热》仿佛一面猎猎迎风的旗帜，庄重张扬，值得推荐给每一个还在厌恶“妇女”称呼、发朋友圈暗示另一半送礼的妹子。
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