岱舆是中国古代海外五大仙山之一，相传位于东海，漂流到北极，最后坠入大海。
《列子·汤问》记载该山：渤海之东不知几亿万里，有大壑焉，实惟无底之谷，其下无底，名曰归墟。八纮九野之水，天汉之流，莫不注之，而无增无减焉。后面又详细记载了该山是怎么被沉入大海的。当然，从现在的角度来看，按照板块分裂和大陆运动，岱舆是无论如何都不可能从东海漂流到北极的，想必是古人以讹传讹。那么，岱舆这座山应该是现在哪个地方呢？
《山海经·大荒东经》说：东海之外，大荒之中，有山名日大言，目月所出。大言山又名泰远，而古代发音上，大、岱、泰音近，言、远双声叠韵，读音可通。《山海经》大言山上一条就是：“东海之外大壑”，大壑和大言山在一起，和《列子》的大壑中的岱舆山正相吻合。
陈碧笙在《台湾地方史》一书中说，“明嘉靖年后，大陆沿海商船每年有好几次开到南部一个宽阔平静的海湾中，然后登岸与称作‘大员’（读如台窝湾）的平埔人交易，他们就称这一带地区为‘大员’，由大员音转为‘台员’、‘大湾’、‘台湾’，也逐渐成为南部沿海的通称。”
有人认为“大员”系“岱舆”、“员峤”二山的合称。连横说：澎湖则古之方壶，而台湾为岱员，于音实似。“舆”与“越”古音同。从读音和地望看，“岱舆”似应为“大员”（台湾）。如果这里的“员峤”即施琅给清政府的奏折中提到的“台湾北通吴会，南接粤峤”中的粤峤的话，那么，“员”即“粤”，即“越”。台湾之名来自越人的自称。另外《山海经·大荒东经》中多处出现日月所出之地的记载，反映了古人探日月所出之风颇盛。台湾有日月潭，泰雅人有为寻找太阳而到台湾的传说。
由此可见，宝岛台湾很有可能就是古代五大仙山之中的岱舆山。五大仙山是中国文化遗产，那么宝岛的归属也就很清楚了。
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