《桃花源记》：世外桃源背后，另一种令人毛骨悚然残酷结局

《桃花源记》，传颂千年的美文，几乎达到无人不知地步，文章行云流水，朗朗上口，只要学过的基本上都能背两句，初中课文里作为文言文部分，也是要求背的，作者是东晋文学家、田园诗派创始人，不为五斗米折腰的五柳先生--陶渊明。

《桃花源记》是陶大师的代表作，是根据武陵人一个渔民的行踪路线，把现实与理想境界结合在一起，写出了一个与世隔绝而且安静、祥和、富足的一个世界，世外桃源，人间佳境，人人向往。

原文：

桃花源记
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

基本情节大多数也都清楚，就是武陵一个渔民随着河流水误入一片两岸桃花飘落的地方，向前走到一个山洞前，进去了，有一个与世无争、富足的村子，并热情招待了渔民，走的时候告诉渔民，这里的情况保密，别对外面人说。渔民出去后路上处处标记，回去就禀报太守，太守派人过来找，没有找到，人也迷路了。最后有一个品格高尚的人刘子骥对此事好奇，最后一直到死都没有找到，之后就没有人问此事了。

但是，此时情节大转弯，有另一个残酷结局被发现，一个诡异的歪谈结局：

武陵渔人回去后想，如果将此事禀报太守，肯定会得到重赏。之后违背自己的诺言，进城禀报了太守，告诉太守那里的人如何如何的富足有钱，太守一听，贪心四起，想到“大晋之下还有法外之地，这是绝对不能容忍的，一定要找到此地，管一管这些不服王化刁民”。

而后太守亲帅大军，渔民当带路党，一起上路，找到沿岸渔民做的记号，一直找到桃花源。太守和其鹰犬们开始对桃花源进行洗劫，人全部杀光，粮食财物全部掳走，走前又把人间仙境桃花源付之一炬。回去后，带路党渔民有功，太守赏赐大量抢掠过来财物，由于心中有愧，做的十分葬良心，只跟外人说没有找到桃花源，而且非常害怕被太守灭口，回来没有多久就远奔他乡逃亡了。

后来南阳人刘子骥听说此件事，非常好奇，也循着路线找桃花源，也找到，但是这时的桃花源残垣断壁、累累白骨，一片凄凉，洞口外的桃花开的都是黑色的（吸收了村民们的血染得深红变黑），惨不忍睹，这可把刘子骥吓坏了，回家后生了一场大病，而且猜出是武陵太守干得，根本不敢大肆声张，害怕被灭口（正所谓破家县令，灭门知府），但刘子骥是个品格高尚的人，不说又对不起死去桃花源村民，最后在恐惧和愧疚中郁郁而终。

以上为歪谈版本，感慨万千，当我看到这个歪谈版本，毛骨悚然，残酷黑暗至极，心中那个桃花源梦碎了，真是无法表达自内心复杂情感。

评：这个残酷的结局虽然为歪谈版本，但也有存在的合理性，古代封建王朝之下的黑暗是难以想象的，每一次改朝换代，都会出现规模是此残酷结局百倍以上都有，百姓受苦，经常都是白骨露於野，千里无鸡鸣。陶渊明大师写桃花源记不也是对现实的不满以及对和平、安详、富足生活的向往吗？今天的生活来之不易，一定要珍惜这个美好的时代。