【旧事】繁华的江门墟，一夜之间变成无人之地

“十步一茅椽，非村非市廛。行人思店饭，过鸟避墟烟。日漾红云岛，鱼翻黄叶川。谁为问津者，莫上趂墟船。”----陈白沙《江门墟》

明代大儒陈白沙流传后世的诗句中，“江门墟”、“江门市”出现的频率很高。诗句描写的，大多是陈白沙当年在墟期前往当时的江门墟（现蓬江区墟顶、新市路一带）买书购物时所见所闻。

自明末元初形成墟集以来，江门墟凭借西江与蓬江交汇的水道交通优势，逐步成为粤西内河交通枢纽，商贩往来、百舟竞发、物流集散、酒肆林立、僧道皆至，一派闹市景象。明代万历年间，举子李子世以一首七绝描述了当时江门墟的盛况：“千艘如蚁集江边，却喜江声歌雨喧。向晚绿杨归渡映，远灯明灭认前村。”

（今日墟顶标志性的石阶梯，旧名水?头，是当年江门墟沿河码头一部分）

繁华商贸的发展，需要以和平稳定的社会政治经济状况作为基础。江门墟从河边山顶的小墟集，发展成为粤西内陆河运与商贸中心，有赖于明朝近3个世纪相对安逸的社会环境。而明朝的禁海政策以及东南沿海倭寇侵扰，使得对外贸易被人为中断，客观上也让商贸所需资金流向内贸，间接促进了江门墟的发展。从发展的趋势而言，只要再有半个世纪的时间，一个新城市就将成型，江门的城市历史进程也将比现在大大提前。

可惜的是，历史没有如果。1644年明朝的灭亡，打断了整个国家的发展。不仅东南沿海微弱生长的资本主义元素被八旗铁骑屠城所扼杀，地处帝国最南端的江门，也因为满清军队与南明军队的征战对抗而被碾得一塌糊涂。相比明朝末期繁华的盛况，清朝初期的江门墟似乎打回原形，只有周边水南、白沙、羊桥等乡民在墟期时才会形成集市。

刚刚诞生的城市胚胎，早已奄奄一息。1661年至1662年期间，不谙海洋、苦于对抗郑成功水师千里奔袭战术而无对策的满清辅政大臣，为切断郑氏与沿海居民的联系，遂以康熙皇帝之名，在原先的禁海令基础上，两度下达迁界令。广东24州县的沿海居民被迫内迁百里，其界限已经划到江门墟对岸不远处。

到1664年，灭顶之灾最终降临。当年5月，“时以迁民窃出鱼盐、恐其仍通海舶”，再度下令内迁30里，其界限划至今日中山古镇、佛山顺德、广州番禺一带。整个江门墟，都在界内。

（清代文物：迁界碑。虽非江门出土，但也带着那个年代的血泪。）

当日的迁界，并无今日某电视剧中那么循循善诱。根据《清圣祖实录》、《广东新语》等文献记载，从迁界令到达当日直到实施，中间只有3天时间。3天之内，“尽夷其地、空其人”。

官兵明火执仗要挟，界限内的居民还来不及收拾细软家当，就被驱离家园，扶老携幼迁往肇庆一带。不愿离开的居民以及随迁后中途返回的人，无一幸免均遭屠杀。遗留下来的房屋、农作物等财产，全部被官兵烧毁、拆除。昔日“江声歌雨喧”的墟集，一夜之间变成千里白地，荒无人烟，竟如地狱一般。

（反映迁界禁海悲剧历史的木偶剧“龙山情缘”）

清代江门诗人黄居石的《哀江门》，就道尽了当日的悲惨景象：“江门一望堪痛哭，乱后徘徊江之曲。日中江上不见人，草自青青波自绿。忆从丙戌盗纵横，槲榭灰烬无颜色。甲辰移海尽丘圩，古庙独存新市侧。毁瓦颓墙塌道平，四顾萧条目空极。数百年来杂沓场，惟有昏鸦啼山北。”

尽管已经过去了3个多世纪，如今的江门已经成为一座现代化城市。但是在城市的角落里，依然保留着当日那场浩劫的一丝印迹。比如现在石湾直街明德坊后山的雪峰寺遗址。始建于明朝万历年间的雪峰寺，在满清迁界禁海期间被废毁，康熙十一年复界后在此地重修，香火一直延续至新中国初期。

（石湾直街明德坊后山的雪峰寺遗迹）

再比如蓬江区的旧商业街常安路。在明末清初，这条路原本只是一条范罗岗山脚下的河涌。康熙八年结束迁界禁海后，江门居民陆续返回家乡。人们希望以后能常安乐、永太平，不再受离乡别井之苦，便把这条涌叫做“常安涌”。这个名字便一直沿用至今。