小郁竹艺是一种采用直径5公分以下的小径麻竹为骨架、毛竹为部件加工成各种竹器具的一种民间传统手工制作工艺。
所谓“郁”的含义有二：
一是指产品结构方式而言——产品的立柱竹由横向竹围箍结构而成，在纵横交接处，需将横向竹子挖出大半，形成郁口，郁口再经火烤加温软化，迅速围郁而成；
二是指竹材在火中烧烤将其纤维软化，再在外力的作用下，使其弯曲变形，从而达到制作要求所需的形状。
小郁竹艺主要由：选料、下料、烧油、烙花、着色、浸泡、调直、划墨、做围折、劈折篾、开郁口、挖铲郁口、郁制、削承挽、安承挽、销(或胶)椅面、安椅面、削压片(或包面片)、安压片(或包面片)、火郁、安横档、安靠背竹片、打撑子、安拱门、做、安花格、火郁竹丫枝、做、安竹丫枝造型、打木尖、包铜皮、精修、打磨、上漆等三十多道工序组成。
口传身授 机械不可替代
小郁竹艺因为是竹乡人民利用本地竹子资源加工成各种用具而逐步形成的，所以她具有如下特征：
一、逐步形成的特征：她不是一代人、两代人就将小郁工艺创建完善的，而是通过许多代人长期探索、改进发展的结果。
二、独有性特征：因为她是利用本地的特产资源而形成的，所以其他地方不可能产生出这种工艺。
三、传承方式独特的特征：因竹子材料本身的特性，所以她的传承只能是口传身授，没有教科书，在某种程度上要靠学艺者的一种天赋和感悟，并且一般都是父教子传式的传承方式。
四、机械不可替代的特征：同样是由于竹子的自身特性，并且要保持竹子的原生态形状，她的核心工艺是机械不可取代的，只能用手工，凭经验去制作。
五、实用性和观赏性共存的特征：小郁竹器产品，首先是她的实用性，同时，由于竹子本身的美和产品的美有机地结合在一起，给人一种别的东西无法替代的美感。
六、兼具精神意义的特征：竹子，自古以来是人们追崇的精神目标，其“虚心有节、刚直不阿、品格高雅”等优秀品质在不断地促进人类形成高尚的人格，而小郁竹艺产品正是将竹子的原生态形状予以完整保留，处于人们的生活空间，时时处处影响着人们。
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小郁竹器产品，结构方正，美观大方，符合人们的审美情趣(这些优点被木制、铁制家俱及装修等行业广泛借鉴)，经久耐用，一般使用寿命在30年以上，且竹子表面经人体酸、碱等的长期磨砺，越用越红，越用越光滑，从感观上十分诱人，所以人们广泛地利用竹子来制作各种器用具，几乎涵盖了人们生产、生活的方方面面。
竹郁制品除了有其实用价值外，她还能展示人类顺应自然、利用自然甚至改造自然的智慧和信心，进一步激发人类的创造潜能。另外，竹子还以其“虚心有节”、“刚直不阿”、“品格高雅”等优秀品质影响着人们的精神面貌和道德观念，历代文人墨客都十分重视竹子的社会文化价值，苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹……”、郑板桥的“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”等诗句，更是道出了竹子独有的精神风骨，激励着屈原、贾谊等历代仁人志士对高尚人格的追求……可以这样说，自然界中没有哪一种植物象竹子一样对人类的生产生活和精神领域产生过如此深远的影响，所以人们把竹子对人类的物质文明和精神文明所产生的影响叫做竹文化。源远流长的益阳竹文化已完全融入到湖湘文化乃至整个中华民族的品格和禀赋之中，形成了具有浓郁地方特色的独有文化，她为丰富中华民族文化多样性和形成中华民族高尚的人文精神做出了重大贡献，其社会文化价值在经济高速发展的今天更加彰显，更觉珍贵!
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传统工艺志
在中国几千年的历史长河里，有许多璀璨的工艺。流传到现在的技艺越来越少，美好的东西不应该消失在这个机械流水线的现代社会里。
传统工艺是历史和文化的载体。我会为大家提供美好的具有鲜明的民族风格和地方特色的工艺品种和技艺信息，愿喜欢传统工艺的朋友们一起来交流。
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