在前两期的*洵学纪*中，一纯和看官大人扒了扒古代后妃们自称的问题，我也提到了历史在不断推进，因此称谓也随着历史进程而不断变化。
今天，请您备好瓜子和爆米花，咱们愉快地接上一期话题继续八卦——前儿我们了解到：在春秋时期国君夫人自称“小童”，那么，后来统治阶层中尊贵的女子们依然自称为“小童”，还是又衍生出了新的称谓呢？
（前情回顾详见以下链接）
揭秘：古代嫔妃自称“臣妾”究竟对不对？
春秋时期的国君夫人为何自称“小童”？
哈哈，当然这种称谓不可能那么死板呀！想我大天朝上下五千年，出身世家，自然任性，江山都易改，称谓又有何不可？
是以，汉朝的小雉雉㈠已经耐不住空虚寂寞冷，整完了戚夫人，顺口把自称改了。
改成啥了呢？
子童
哈哈，其实上段文字完全是不严谨的，您当玩笑来看就好，因为资料来源于《前汉书平话》：
吕后曰：“子童领圣旨，九月二十一日未央宫下斩讫韩信也。”
您千万别看这句话披着文言文的羊皮，就以为它很准确可信，一纯也差点被它的障眼法骗了，幸好在我完全信任它之前，我发现了一个细节——平话！
《前汉书平话》这部古籍是平话，平话是一种话本体裁。虽然话本有真实历史的影子存在，但是它的准确性大打折扣。
事实证明，一纯当时的决定是正确的。
我查证后得知，《前汉书平话》属于《全相平话》——一本古代汉族讲史话本汇编。
而在《全相平话》的另一编属《武王伐纣平话》中，也有“子童”一词的出现：
妲己奏曰：“……今有子童姐姐到来，叫子童要赴仙会去。”
妲己何许人也？商纣王的宠妃，以红颜祸水的名声爆红于历代，于今也热度不减。
这样一来，我们就发现漏洞了，春秋时期国君夫人自称“小童”，那么称谓演变也是春秋后的事情，怎么反而出自春秋前的商朝妲己口中？而且按照妲己妃的位分，她不应该用正妻的自称谓的。
您现在能明白为何不能尽信话本了吧？
但其实啊，《全相平话》这话本也并非一无是处，它提供了一条有意义的线索：“子童”这个称谓出现的时间点。
《全相平话》此书所成具体时间不详，辑者亦不详，但是现存最早的版本是元代刊印的。
那么我们至少可以肯定，皇后自称“子童”这个情况在元代就有了。
那么，又是什么使得“子童”取代“小童”呢？
这个中转折，我们不得而知，但却可以为“子童”的存在找到合理解释。
一纯以为事情不怎么复杂，“子童”比起“小童”更强调了一个重点：子嗣！
相信喜欢看宫廷剧的妈妈桑都深谙一个后宫生存王道：要有子嗣才有出头之日，母凭子贵！
那是绝对没错的，皇帝权利的体现之一在于庞大的后宫，他比平民多了让族群壮大、血脉流传的更大机会。
是以，在“以夫为纲”的社会，特别是丈夫又是君王的时候，后宫女子们都明确认清处境，个个大喊：“我要给你生猴子！”毕竟子嗣就相当于无限金卡，端起娃娃，LV宝马统统到手，生活质量大大的提高哇！谁不想要个娃娃呢？
别看咱的推断貌似简单粗暴，这可是有根据的，咱天朝的审美一直潜藏着这一点，再漂亮生不了娃也依然危险。
像女王大人就曾跟我说过，她那个年代的长辈还喜欢端详女孩屁股！遇见屁股大的，还说上一句“一看就好生养！”那种满意赞赏的语气令人毛骨悚然，好像下一秒还要竖起个大拇指似的。
说回来，根据就在您以为小清新的《诗经》里，一起看看：
硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。
这里描述的美人儿就是艳绝《诗经》的头号种子选手——庄姜夫人，译文我就懒得翻了，明眼人都能大致清楚六七成意思，只告诫想追姑娘的汉子们：学学人家的措辞啊！
我们把目光放在这一章的出处上——《诗经·卫风·硕人》！
描述这么一个大美人的文章，题目叫《硕人》？
难不成古人喜欢女汉子？“硕”这个字有点格格不入啊！
哎，看官这就想差了。
硕，是健康自然的先秦审美的高度概括。按今天的说法，大致是高挑健美、质朴自然的那一类型女生。
为什么先秦时期大家会喜欢“硕人”呢？
其实是因为当时的繁衍观念还很强，健康母体等于白胖娃娃上市的一重保障，“硕”最直接的释义便是如此，当然，还有高挑、自然等意义不消多说。
椒房殿，也是因此而来。
椒房殿是皇后的宫殿，墙壁用花椒和泥涂制，一是使得房间温而芳，二是花椒多籽，寓意着皇后能为皇家绵延子嗣。
无独有偶，《诗经·陈风·泽陂》还有一句：
有美一人，硕大且卷。
这说明了无论卫国，还是陈国，人们都欣赏“硕人”。
其实，先秦的审美全是由女性自身出发的，当时的女子不必为了讨好男性处处示弱一味柔顺，也不必为了迎合男性的审美去裹足节食，她们活得灵动、真率、果敢，勇于追求爱情与自由。
不过，一纯一再强调，历史在不断推进，因此到了中国历史后期，人们变得更含蓄隐晦，加诸在女子身上的条条框框也越来越多，密不透风。
“子童”或许也因此被弃用，在明朝的时候，皇后的自称已经基本转为“梓童”。
我推测，“子童”在某些人眼中过于直白，于是就用了同音的“梓”字，至于为什么不是“紫”、“籽”等其他同音字，或许和五行相关：“木、火、土、金、水”中木代表生机勃勃、代表畅达，这个“梓”字带木，是以木的功效会显现在皇后的身上，生机勃勃表示她能孕育生命，畅达也是一国之母该拥有的素质。
最后值得一提的是，“梓童”的用法较为混乱，不仅皇后自称“梓童”，皇帝有时也叫妻子“梓童”，甚至于在民间小说里的仙女也自称“梓童”。
哎哟哟，本期就到此结束了，可您瞧瞧，从“小童”、“子童”到“梓童”，单单这一个皇后自称，我们就挖出了这么多东西！我大天朝的历史是多么令人感叹和为之自豪啊！
一纯非常享受这种在学习传统文化中不断考证的感受，我在每次的学习与思考中获得充实，一想到我国的文明，胸中就一片雄浑开阔，像是有只鸿雁冲霄而出！我清楚那是一种使命感，东瀛倭寇的文化侵蚀已经显露无疑，但也正是这个时候，更需要有人固守看不见的根，我要抓稳这交接棒，不能让我的后辈沦为这大好河山上没有灵魂的暂居者！
注：小雉雉㈠是我对汉高祖刘邦之妻吕后的昵称，因为吕后名雉。
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
