20万太平军为攻占一个村庄却丢了南京

题记：在太平军六次围攻包村战争中，可以看到太平军战术能力较低，而且拘泥于传统作战方式。例如，都什么年代了，太平军还玩牛群，结果包立身点起火把就大败太平军。最终，将包村攻占也采用的是传统战术断水断粮、挖地道。

最终，太平军方面浙江战场与左宗棠对阵的最高统帅侍王李世贤率五位王爷，调遣十余万部队攻打包村。左宗棠借势进攻南线战场，最终，真的应了，上篇“就算丢了南京也要先灭这个村儿！”所说，攻占了包村，天京真的陷落了。

1.包立身与洪秀全是一体两面的死敌

正如上篇所说，包立身这个人其实也有很大的野心，他和洪秀全有着惊人的相似。再加上，包立身杀死了李秀成之子，于公于私李世贤必须要杀死包立身。

对于包立身以“神棍”形式出现的举动，清廷方面并不在乎。当时的诸暨县县令许瑶光就说：包立身遇到神仙的事情与黄石传书非常相似，没有什么奇特的。包立身被接受的所谓神仙咒语等也是出自道家经书，更没有什么奇特的了。

许瑶光便指出了包立身为什么这样做：可能是农家子弟目不识丁，有没有什么势力、名望、资财足以雄视一方让人们信服，所以才说些腾云驾雾的事情，招拢数万人奉他为神仙大师。这样，广大农民子弟才能受其驱使，否则就凭他个人怎么能让这么多人听他的呢。

左宗棠也在《台州宁波郡县克复温郡渐就肃清折》（同治元年六月十六）就指出，传闻异词，没有什么可信值得倚重的。

夏树桐评价包立身则非常不客气，他说，包公为人平平，无他异。不过诚信苏孚，肯任事不怕死耳。世俗所传种种神奇，举不足信，被围后以越人好诞信鬼、托言神仙以鼓励人心则有之，实非别有所挟持也。

即使如此，包立身与浙江太平军占领下的反叛组织大为不同。其一，包立身是纯粹的底层农民；其二，包立身采用了宗教信仰的形式武装自己的队伍。

包立身所组织的宗教体系和洪秀全所组织的宗教体系完全相反，前者是传统宗教、后者则是新一代西方宗教。例如包立身就称教主名叫“白鹤真人”，还有诸如白玉蟾、白吼（犼）精等。包立身称其为老师，并言是他教授自己兵法、奇门遁甲等，而且根据训诫不能吃酒肉……

包立身常穿白色的道士服装，左右侍者是氅衣负剑等，其宗教仪式杂糅了道教、佛教、巫师萨满等多种形式。时而神圣行走、时而圣佛坐禅、时而舞蹈祈祷。

但有一事需要注意，包立身所主张的宗教，在当时是有一批其他信众的，在太平军与包村的对战中。浙江各地友军有一部分是出于师兄弟的名义前来，而与太平军第六次对抗中，太平军方面十多万人，包村的纯战士也多达两三万，其中八成多都是助阵的队伍。

更为奇特的是，包立身的武装组织许多都与太平军相似，比如同一村皆教党且采用群居方式。同样，太平军满足了客家人的心愿后，扩大到了广大汉人寻求生存权乃至推翻满洲重建汉人统治的希望。包立身也是如此，经常以神仙、佛祖的名义求雨、看病等等，因此，太平军从根本上对包立身的痛恨要远胜于其他反抗组织。

让人比较佩服的是，包立身在短短的九个月起事中，能够发展到如此规模、组织之严密非常令人佩服。例如所有人穿白色衣服、全部剃发（请注意这点）。在军事教育方面，也是从百姓的实际愿望（也就是百姓最希望最看重的品质）、传统儒家信仰来建立部队——全部兵力以东、安、忠、义四字建设了四大营。同时，还有文书（文案）、会计（支应）等管理机构。在军队将领上，也避免了洪秀全因为家族能人不足委以外姓的软肋，建立了以自己为核心的包氏近亲的武装体系——包建勋、包立贤、包立忠、包立潮、包美英、冯仰山（姑表兄弟）等。

包村被其打造得铜墙铁壁一般，分为内城和外城，高垒土为外城，编篱为内城。村内甚至有军械厂、跑船厂等。

正是如此，太平军对于包村非常痛恨，因为从包立身的做法看，对于太平军的危害极大，因此为了使太平军有一个稳定的后方基地角度出发，必须要拔出这个钉子。同时，李秀成之子、旅帅唐伟堂等人被杀，也从私人角度使得浙江太平军必须要铲除，因为，作为忠王的下属，他们必须要给李秀成一个交代。

2.包立身是如何被打败的

面对太平军的庞大武装，包立身并不惊慌，他认为：官军占据衢河上游、洋人扼守宁波，我居中可有牵扯其兵锋的作用，这样，足以让太平军首尾难顾。然而，另包立身没有想到的是，太平军竟然如此不顾及危险，先后调集20万精锐攻打包村。由此，包村反而成为太平军占领地区的决战。但是，太平军方面对于包村的攻打战略犯了极大错误。

前三次攻打都是轻敌所致，然而，等他们认真的时候，太平军在战局上已经处于不利地位。特别是第六次战局，攻下了包村，却使得清朝和太平天国的南线战场溃败。当时，双方战场主要是东线（上海之战）、北线（天京保卫战）、南线（浙江）。南线战场的失败，使得南线战场大部分地区支援天京的计划落空。可以说，太平军打下了包村，确实丢了南京。

李世贤

第六次攻打包村时，左宗棠与李世贤恶战在江山、衢州，然而，因为围攻包村，浙东、浙南兵力分散，被左宗棠的楚军接连攻占了三分之一（太平天国浙江占领区有9郡70县，包村歼灭战期间失陷22县及宁波、台州、处州3座重要城池，占比高达31.4％）。为此，人们用一首诗评价这场战争：

黄雀已来蝉尚翳，螳螂何事竟忘生。

桑榆未得东隅失，应悔区区蛮触争。

最终，太平军方面浙江战场与左宗棠对阵的最高统帅侍王李世贤率五位王爷（其中一位是因攻破包村而受封），调集浙江方面可用之十余万大军围攻包村，才终于战胜这一农民武装。李世贤毕竟经验丰富，采取了铜墙铁壁、步步为营的稳扎稳打方式，通过先歼灭实力较弱的助阵部队（即古塘陈朝云所率领的援军），其后，采用伪装、劫营、地道战等方式攻破了包村。其中的关键有两点，其一，消灭了陈朝云的部队；其二，对包村断水断粮下，使包村人心惶惶，这时，将部分太平军换上白衣削发，诈称援兵入村。

同时，第六次包村之战，江南地区瘟疫横行，再加上包村被围困缺水缺粮又遇到天灾少雨，包村兵源、战斗力锐减。

同时，李世贤在得知了包立身的一些软肋之后，特别针对一些迷信方式戳破包立身，从而，使得对包立身的迷信心理坍塌。由此，最终包立身没有等到左宗棠的到来，在本就弱势下最终失败。