孙思邈是唐代道士，著名医药学家，人称“药王”。他的医学专著《千金要方》和《千金翼方》在中国医学史上有深远影响，被誉为古代临床医学百科全书。不过，现在人们谈论孙思邈时，感兴趣的倒不是他留下的医学遗产，而是他的年龄。相传他活了100多岁，但史书上的记载却很模糊，有人说他活了101岁，也有人说他活了141岁，甚至还有人说他长生不死，成了神仙。
长生不死的说法自然是无稽之谈，但《太平广记》中却将故事说得活灵活现。说是天宝十五年（756年），唐玄宗因安史之乱逃往成都避难时，孙思邈正在峨嵋山上炼仙丹，曾托梦给唐玄宗求赐炼丹原料雄黄。唐玄宗后来派侍臣陈忠盛送去80两雄黄，果真的见到了白发苍苍的孙思邈。小说野史中的说法不足为信，权当搞笑罢。
孙思邈卒于唐高宗永淳元年（682年），新旧《唐书》中都有明确记载，这一点没有异议。有争议是他的生年。新旧《唐书》中记载，孙思邈少时熟读经书，精通百家，北周时期的洛州总管独孤信见了他感叹道：“此圣童也。但恨其器大，难为用也。”独孤信死于557年。也就是说，孙思邈在此之前就已经是一个读书郎了。因此，有人推算孙思邈生于541年，即活了141岁。
但是，这一说法可信度实在不高。洛阳出土过一块孙思邈之子孙行的墓志。墓志记载，孙行，字元一。年少时“好读书，富词彩，亡箧能记，下笔不休”。长大后通过科举考试，先后任鄜州洛交县尉、洛州渑池县尉等职，后奉调进京，任右拾遗，成为唐高宗和武则天重要的近臣和助手。后又任凤阁舍人，凤阁、鸾台、夏官三司侍郎，左台御史大夫、朝散大夫守太子中允等官职，从宫中要职转为朝廷重臣。公元700年，孙行因病死于洛阳，时年60岁（应为虚岁），葬于邙山。从这一史料中可知，孙思邈的儿子孙行生于641年。如果孙思邈生于541年，岂不是100岁时才生下孙行？100岁老人仍保持着生育能力，显然让人难以置信。
孙思邈活了101岁的说法，也能从新旧《唐书》中找到依据。《旧唐书·孙思邈传》中记载，唐高宗上元元年（674年），孙思邈借居鄱阳公主旧宅，诗人卢照邻曾找他治病，住在他家。当时孙思邈“自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣”。674年时93岁，那就说明他生于581年，也就是活了101岁。《新唐书·孙思邈传》中也说：“永淳初，卒，年百余岁。”所以，现在许多人都倾向于孙思邈活了101岁的说法。
然而，作为这一说法依据的“思邈自云开皇辛酉岁生，至今年九十三矣”这句话中，却存在一个天大的漏洞。前半句“开皇辛酉岁生”与后半句“至今年九十三矣”根本是牛头不对马嘴。“开皇辛酉岁”是隋文帝仁寿元年（601年）。如果孙思邈是这年所生，怎么可能有93岁呢？因此，有研究者认为“辛酉”是“辛丑”之误。如果将“辛酉”改为“辛丑”，则刚好93岁。但这只是猜测，自圆其说而已。
其实，我反而觉得前半句更加可信，即孙思邈生于601年。如果我没猜错的话，他只活了81岁，而且是在40岁时生下了儿子孙行。这个岁数也比较符合人的生理规律。《旧唐书·孙思邈传》中有一句话值得注意：“太宗即位，召诣京师，嗟其容色甚少。”唐太宗即位是在626年，如果孙思邈生于601年，此时才25岁，看上去自然“容色甚少”。
那么，新旧《唐书》中记载的独孤信见过他、隋文帝征召过他，又是怎么回事呢？我分析，如果史籍中的记载确有其事的话，那么独孤信见过的孙思邈应该是另一个同名人。而唐代的孙思邈为了神化自己，故意谎报年龄，混淆视听。唐代孙思邈的身份是道士，故弄玄虚正是唐代道士们最喜欢玩的花招。
事实上，孙思邈说到自己的年龄时，通常都是信口开河。他对卢照邻说的“开皇辛酉岁生，至今年九十三矣”，已经是前半句不搭后半句，可他在写《千金方》卷二十七的时候又吹嘘说：“余年已过百。”《千金方》成书于652年，如果这时的他已过百岁，岂不是生于552年之前，活了130多岁？既然处处自相矛盾，也就不能信以为真了。（文/谢志东）
【摘自谢志东《拨云见日：你所不知道的唐朝与唐人》一书，作者授权发布】
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