农村谁家有了红白喜事，都要请“响器队”。“响器”是乡村的人们对唢呐、二胡、笙、锣、铙、钹等乐器的笼统称呼。不过，这个纯粹的民族乐器队伍，现在也加入了很多西方元素，如电子琴、爵士鼓、萨克斯等。在唐河，只有白事才请“响器队”。
响器队的表演分为整响和半响。整响与半响并不是说乐器有多大差别，而是表演的时间安排不一样。整响从白事的头天晚上开始，一直表演到午夜，白事当天照演不误；而半响就是只在白事当天表演。可别看这个小小的差别，请整响的价钱一般是半响的两倍以上，因为整响的表演人数要比半响多出好几个，节目也更精彩。最精彩的，就是请两班整响对着表演，但价钱还要高出一截儿。
响器队一般由五到六人组成（整响往往超过十人），一人吹唢呐，两人吹笙，一人敲梆子或拍铙钹，一名女演员负责演唱戏曲选段，一名二胡手在演唱戏曲时负责伴奏。唢呐手是整个响器队的灵魂人物，也是最忙碌的：他左手拿着唢呐，右手小指上挂着锣槌，面前的桌子上还平放着一副小铙。他时而吹奏，时而敲锣，时而拍铙，忙得不亦乐乎。于是衍生出一句跟大忙人开玩笑的话来，“比吹响器还忙啊！”
响器队的表演场地过去很简单，只是在平地上放两张桌子、几条长凳。现在则有了专门的舞台，搭建在事主门前的大街上，高高的，跟小戏台子一般。如果请两班响器队表演，就对着面搭建两座舞台，观众聚在两座舞台之间，可以左右逢源，便于观看花样迭出、精彩不断的“对台戏”。
响器队的表演有两次高潮，一次是晚间的表演；一次是中午宴席上的表演，叫做“吹席”。开始的时候，唢呐手先吹奏几曲凄婉哀伤的戏曲或现代歌曲，算是开场。接着，花样唢呐、戏曲、小品、魔术等吸引观众的节目才开始轮番登场。演到酣处，观众的喝彩声和鼓掌声连绵不断，演员的劲头儿一上来，即使寒冬腊月，也免不了赤膊上阵。遇到“对台戏”，两班响器队一班比一班卖力，唯恐留不住观众。因为他们知道，如果自己表演得不好，下次是没有人请的。更现实的是，表演最好的那一班，事主会在事前谈好的费用外，多加上几百元“奖金”。
在其它时间，响器队则比较放松。每逢有人前来祭奠，知客就会大声吆喝，“客到了，奠纸……”声音拖得长长的，像唱戏一般。响器队听到知客的吆喝，才会“乌里哇啦”地应付着吹上一阵子，配合祭奠的气氛。下午出殡的时候，唢呐手左手腕上系着铜锣，在两个吹笙手的伴随下，走在送殡队伍的前面，一路上吹吹打打地送到墓地，也就完成任务了。
过去，乡村文化生活比较匮乏，“听响器”对于大家来说，绝对是一顿“大餐”，吸引得三里五村的人们纷纷加入到观众的行列。那阵势，比起观看专场的戏曲表演来，一点儿都不逊色。响器队表演的劝人学孝、缅怀亲人节目，也常常勾引得观看的老老少少潸然泪下。
随着时代的发展，响器队表演的节目出现了一定程度的异化现象：曲目不加选择，什么流行演奏什么，有时候跟白事的哀伤根本沾不上边。更有甚者，为了争夺观众的眼球，在两班响器队演“对台戏”时，找来女演员表演歌舞，进行恶性竞争，伤了社会风化。这时候，上了年纪的老人就会摇头连连叹息：“不孝啊不孝……”
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