最近好多人在追《女医明妃传》。他们比较关心允贤和明英宗朱祁镇、郕王朱祁钰剪不断理还乱的情感走向。
而朕的关注点一向很奇怪。
在剧中，凡是出现允贤和他爹同框的画面，她爹永远一副吞了炸药桶的状态，不是骂就是打，就是不能好好说话。
因为女主给人治病，除了家族的秘密可能被发现这个原因外，她爹气的是：
观众：
一直以来，在大家的观念里，古代女性的地位极低，女儿、妻子、母亲，无论作为哪种身份，都是依附男性存在。女子要遵守三从四德。所谓三从，为幼从父、嫁从夫、夫死从子，所谓四德，为妇德、妇言、妇容、妇工。
其实不然。中国女性地位不是一直都是这样的。
而孔子对《诗经》的评价是“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。
他要是迫害女性，是会跳脚说“污！看这些女子什么德行！”然后把情情爱爱的诗全删掉，剩下的编成一本《思想政治品德诗》。
他没有天天嘴炮女人是老虎啊，女人是祸害啊，反而认为妇女是促进家庭和谐的重要人物。
他若碰到了儒家营销第一人——董仲舒，估计要吐血三升，然后反拜董仲舒为师。这营销技术叼炸天。
首先，董仲舒创立了“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
东汉出了一个女文学家，也是一位女历史学家。
她的名字叫班昭。
班昭十四岁嫁给了曹世叔。夫妻婚后生活和睦美满。
班昭想秀恩爱。可是又不能明目张胆地秀。
于是，班昭根据自己经营婚姻的心得，曲线秀恩爱，写了一本《女诫》。
中心思想：女子要卑弱，男人才欢喜。
对于追求独立和个性的女权主义者来说，这本书从第一个字到最后一个字都是错的。
班昭要是开个微博，估计评论区要骂出翔了。
班昭，你好好写史书不行吗？女人何苦为难女人。
汉代以后，中国女性地位每况愈下。宋明以前，人们还只是建了一个屋子，划定女性活动范围。宋明时期，有人造了一个笼子，干脆把女性锁在里面。代表人物“二程一朱”。
程朱理学认为要“存天理、灭人欲”，同时将妇女守贞推向极端。程颐宣扬“饿死事小，失节事大“。贞操必须是妇女的第一价值选择，高于生命。
理学集大成者（即直男癌究极体）朱熹认为：
女性美在于有德、重理、务家；
妇女的地位应该低于男子；
妇女应遵从贞静纯一、不嫉妒、守礼守节。
女性不是以一个人的身份存在，而是成为男人的附庸品，财产私有物。
现在是21世纪了，女子的地位已经大大改变，她们可以自由选择工作、伴侣、婚姻，不再被父母逼迫。她们穿什么衣服，见什么人，结不结婚，生不生孩子，做一切自己想做的事，都没人指责。
Anyway，海燕呐，你可长点心吧。别问你男票为什么总是翻你手机，不准你舔老干部小鲜肉，这是一道送分题。
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