在古人手里,坚硬的石头可以发挥的空间很大,不但可以做成生产工具、生活用具,更能雕刻成艺术品。从这些流落至今的石头制品,我们可以看出古人的智慧。
石磨盘、石磨棒 新石器时代前期
河南新郑县裴李岗出土。此石磨盘用整块石料琢制而成。盘侧边平直,两端呈圆弧形,平面呈鞋底状。盘底有四个柱状矮足,石磨盘表面有磨蚀形成的明显凹陷。与石磨盘配套的石磨棒也由砂岩磨制而成,形状规整,呈细长的圆柱状。
石磨盘和磨棒是配套使用的脱壳工具,使用时把带壳粟放在石磨盘上,再手持石磨棒的两端压在壳粟上,来回搓动,使粟壳脱落,成为可供煮食的粟米,从裴李岗文化中存在可开荒用的石斧、翻地用的石铲、收割用的石镰、加工用的石磨盘、石磨棒看,当时的农业生产工具已成系统,农业已脱离初始状态。
漆盒石砚 西汉
山东省临沂市金雀山出土。此砚盒木胎,盖内外髹赭漆,内有长方形凹槽可扣住石板砚,有方形凹槽可扣住研磨石。盒外用朱红、土黄、深灰色漆绘出云兽纹,再用黑漆勾出云兽线条,兽有虎、熊、鹿、羊等。
汉代已经能制作墨锭,但普遍使用的还是小墨块(或墨丸)。其研墨的方法是将小墨块(或墨丸)置于研面上,加水后用研石相压而研磨成墨汁,故大多数汉砚都伴有研磨石出土。就砚面形状而言,汉砚可分为圆形与长方形两大类。简单的长方形砚只是一块石板,精致的附上木砚盒。有专家认为这种石板砚是古人画眉的用具,称之为“黛砚”;也有专家认为它是古人研磨药物的用具。此漆盒石砚与带笔筒的毛笔、木牍等随葬品共出,应是用于书写的工具。
彩绘石骑马人 东汉
河北省望都县出土。东汉时期,雕塑艺术风格较西汉有较大变化。西汉的石雕作品一般造出大体轮廓,力求简练,东汉则出现了用线条来表现细部,如衣饰、家禽的羽毛等。这件彩绘石骑马人,系用整块石灰石雕成,骑马的童仆戴黑色平巾帻,着红地白色流云纹剪襟短衣,粉地红色流云纹大口裤,左手提椭圆形酒椑,右手提鱼两尾,作欣欣然沽酒买鱼归来之状,总体造型古拙雄浑,细部刻画又生动传神,为东汉石雕艺术的精品。这种题材的石雕,在汉代也为仅见。
石田塘 东汉
四川省峨眉县双福乡出土。这件浮雕石田塘模型,一侧凿出两块水田,一块田里积有堆肥,另一块田里两个农夫正俯身劳作;另一侧凿出水塘,塘中置一小船,还有鳖、青蛙、田螺、莲蓬等。这就是汉代的陂池稻田模型。广泛利用小型陂池水塘,是汉代水利工程的一种类型。这种陂池水塘既可以蓄水灌田,又可以养鱼栽莲,可以同时发展多种农业生产。东汉政府专门设有“陂官”“湖官”,推广发展陂塘。大庄园主也注意修建陂塘。陂塘在南方的普遍出现,表明了汉代农田水利技术的进步。
后蜀石经残片 后蜀
四川省成都市出土。石经是刻在石碑上的儒家经籍的范本。自东汉刻熹平石经起,以后各朝有的续刻石经。后蜀统治今四川地区,是当时经济、文化比较发达的地区。后主孟昶广政年间(公元938～965年),在宰相毋昭裔的倡议下,后蜀始刻儒家经籍,共完成《孝经》《论语》《尔雅》《周易》《毛诗》《尚书》《仪礼》《礼记》《周礼》和《左传》十经。宋代又补刻《公羊传》《谷梁传》和《孟子》,使之成为完整的儒家十三经。后蜀石经经文下还有注文,这是历代石经中独有的。
安济桥石栏板 隋
河北省赵县安济桥址出土。此物为安济桥栏板构件,长方形,两面雕龙。正面双龙周身鳞甲,身体相向似钻穿栏板,头相背,前爪互推。背面两龙相对而驰,身体绞缠,后肢撑地。
安济桥位于河北赵县,又名赵州桥、大石桥,位于河北省赵县城南2.5公里处,横跨洨河之上。唐玄宗时宰相、开元十一年(公元723年)被贬为幽州刺史的张嘉贞所做《石桥铭序》称:“赵郡洨河石桥,隋匠李春之迹也。”
此物是修复安济桥时从桥下淤泥中所得,被认为是隋代安济桥的原物。
玄奘题名石佛座 唐
陕西铜川玉华寺遗址采集。此件由方形底座和莲花座二部分组成。莲花座中间有安置佛像的长方形凹槽,佛像已不存。方形座侧面一边刻有“大唐龙朔二年三藏法师玄奘敬造释迦佛像供养”字样。
石佛座所在的玉华寺本是唐的一处行宫,始建于武德七年(公元624年),原名仁智宫,贞观二十一年(公元647年)经过扩建,更名玉华宫。永徽二年(公元651年),诏废玉华宫为玉华寺。显庆四年十月(公元659年),玄奘自请离开长安进住玉华寺译经,直至麟德元年二月(公元664年)在此圆寂。
石佛座造立的龙朔二年是玄奘逝世前二年。
描金石雕武士俑 唐
陕西省西安市南郊杨思勖墓出土。两俑均系大理石质,有贴金,多剥落。均立在方形座上,头戴幞头,身着圆领宽袖长衣,腰束黑带(涂墨),衣的前襟撩起掖于带内。下着袴,足穿黑靴。其中一俑双手胸前抱拥一套兵器,腰间左右佩带一套兵器。另一俑亦腰间左右佩带兵器,但右手于胸前执一杆形物,因上下均残,究系何物不详;左手抚剑。从他们的装束和佩带物来看,应该是墓主的侍从。
墓主杨思勗是唐玄宗时期的亲信宦官,早在玄宗做临淄王时,就追随参与了诛灭中宗皇后韦氏的宫廷政变。玄宗即位后,杨屡总兵权,残忍好杀,以军功官至一品。
含光殿“毬场”石志 唐
陕西省西安市唐长安城大明宫遗址出土。有人认为马球运动源于波斯,后经西域传入中国;也有人认为这种运动是由吐蕃(西藏)传入内地的,传入时间是唐朝初年。由于唐太宗李世民的提倡,马球运动首先在宫廷中盛行,后渐波及民间。据记载,唐代宫城中多处设有“毬场”或“毬场亭”。这件“毬场”石志上刻有“含光殿及毬场等,大唐大和辛亥岁乙未月建”字样,说明当时大明宫含光殿建有马球场。
彩绘浮雕武士石刻 后唐
河北曲阳王处直墓出土。这件彩绘武士像是在长方形汉白玉上高浮雕而成,身着盔甲,手持宝剑,立于麋鹿之上,肩上立一龙,应是佛教护法神的天王形象。其艺术风格上承唐代之遗韵,下开宋元之先河,具有很高的艺术价值。
雕龙石碑首 明
碑首长方形,上圆下方,两旁雕兽,兽性好文,俗称文龙,龙之九子之一。碑首前后分刻“皇清”“圣旨”,底部雕刻海水寿山纹。
本文来源：金羊网-新快报
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