农夫山泉茶π化身日本建筑，构陷的招法花样翻新

农夫山泉的外包装又引起一些人的警惕，让他们细思极恐。

1、茶π化身抽象画，成了靖国神社的“汉字版”？

农夫山泉有一款茶π，圆周率是无限不循环小数，大概意思是这款饮品茶味无穷吧。

有人看到这两个字，说很像靖国神社的建筑外形！

我是搞书法的，中国书法在结构上最接近的，就是中国建筑。你看汉字的美，不管笔画多繁复，或者多么简略，但都会寓变化于平和之中，最后都会立得住，这就很像建筑。对比一下就知道了，朝鲜字除了横竖就是画圈，呆板得很；日本字是缺胳膊少腿，显然是从中国草书和偏旁来的，只有汉字有多种书体，具有千变万化的美感。

但是我学书法这么多年，仍然想不到茶字是靖国神社的抽象，实在是警惕性太迟钝了！

这位朋友把靖国神社屋脊飞檐两侧，各加上一个十字，然后飞檐就化成了一撇一捺，接下里就好办了，任何建筑总会有柱子，“茶”字下半部的“木”就是个柱子。

π呢？别着急，靖国神社前面不是有个木头架子吗？这就是π。

还有呢，茶π包装上有一种不知道什么花，被指很像靖国神社前面挂的招魂幡一样的帘子上的图案。

人哪，想陷害他人的时候，他们的头脑绝对是敏锐的。

2、东方树叶，涉嫌宣传日本文化，宣扬东印度公司？

农夫山泉的东方树叶系列产品，包含红茶（Red）、绿茶（Green）、茉莉（Jasmine）以及乌龙（Oolong）四种。

其中绿茶的包装上写：公元1267年，日僧南浦绍明于径山寺修佛习茶，携蒸青绿茶东渡，日本抹茶由此发源。

乌龙茶的包装上写：17世纪，中国乌龙远渡英伦，演化为上层社会优雅奢华下午茶。

红茶的包装上写：贞观15年，茶叶随文成公主入蕃，后经茶马古道传往海外。

综合看，这些内容很清晰，是介绍中国茶和茶文化在世界的传播与发展，这是中国文化对世界产生巨大影响力的实证，怎么成了宣扬日本文化，宣扬东印度公司，成了日本和英国文化侵略的证据？

抹茶来自中国宋代，大略来说，宋人喝茶是把茶磨成很细的粉末，不是现在泡茶的方式。宋人非常爱茶，苏轼、蔡襄等人都喜欢茶。日本南浦和尚东渡大宋，学习了宋人茶文化，把磨茶的工具、茶具还有七部中国茶点带回日本，成就了日本茶道。中国的抹茶后来反倒失传了。

上图是苏东坡的《新岁展庆帖》，里面说到借茶臼的事。看苏轼写的“茶”字，像靖国神社不？！

他们煞有介事地说，绿茶包装上是日本建筑！好家伙，既然中国茶传播到日本，出现日本建筑有什么大惊小怪？

何况日本建筑、日本茶道再怎么发展，里子也是中国文化的胚胎，即便是今天介绍日本茶道，那也是中日文化交流的结晶。

东印度公司又是怎么回事？乌龙茶的包装上画了一个船，加上文字说明，他们就认为这是东印度公司。他们说，为啥不能画个丝绸之路，从西边到达英伦？这个恐怕得尊重历史事实，17世纪了，海路已通，走什么陆路？

一条船就是东印度公司？东印度公司的确做过中国茶生意，还干过贩运鸦片的坏事，让中国人记住了它的罪恶。可是茶叶贸易总不是坏事吧？大清朝巨大的贸易顺差，可就是茶叶丝绸瓷器带来的，那可是出口创汇！

中国茶进入欧洲，英法人把茶叶混着牛奶，成了奢侈品，家居摆着中国瓷器，贵妇人穿着中国丝绸，巴尔扎克还说过中国的造纸术在当时是世界上成本最低的技术，这一切都说明，这是中国文化最风光的时候。

3、为什么不能把这害人的脑洞、碰瓷儿的脑洞，用在正经地方？

汉字真是一笔巨大的财富，这是老祖宗留下的珍贵遗产。可是利用文字害人的历史也非常悠久。远的不说，民间传说清朝官员兼学者查嗣庭，在当主考官出考题的时候，出了个“维民所止”，出自《诗经》“邦畿千里，维民所止”，意思是千里之外，都是咱们百姓的地盘。有人说，“维”字上面加一点一横，是“雍”，“止”字上面加一横是“正”，合起来是“雍正”，天哪，这是要砍雍正皇帝的头啊！于是这个金庸的老祖宗，就被咔嚓了。

美学家朱光潜教授写了一本书《给青年的十二封信》，写得特别好，卖得也就特别好。有人也写了一本书，叫《给青年的十三封信》，署名“朱光潸”！

这两个故事，一个是构陷，一个是抄袭，这都是有些人最擅长的！

有那个聪明才智，有那个费劲巴力琢磨“潜”和“潸”的相似之处的时间，他分明可以独创一些东西了！

一个国家，只要与外界发生联系，文化必定会交流融通。有人煞有介事地说，茶π上的花像日本扇子！我得正告这些人，明朝的时候中国人就用日式扇子，现当代书家也都用！而且有一种说法，折扇就是从日本传来的，中式的扇子是诸葛亮那种羽扇（当然这只是一种，没有定论）。非要细数扇子有几档，是宽是窄，那是有病。

当代书法家白蕉作品，用的是日式扇子

我劝这些人，别整天神经兮兮，疑神疑鬼，别再干这种害人的缺德事了！农夫山泉是咱们中国的企业，你们害的咱们自己的兄弟姐妹！

现在我才是细思极恐：这样下去，下一个保不定轮到谁呢！干坏事不但没有成本，还能博眼球赚流量，那么坏事只能越来越多！