平顺县北社村有座国保大禹庙，山门匾额上的四个字常有人读错

大禹庙山门

平顺县北社村有座大禹庙，2013年5月国务院公布为第七批国家重点文物保护单位。

大禹庙规模不大，仅一进四合院，坐北朝南，中轴线上自南依次有山门(上为倒座戏台)、献殿、大殿，两侧有夹楼、廊房、配殿、耳殿等。

大禹庙在明、清时期多次修葺，有几个碑碣为证，但创建年代均语焉不详，大殿有明显的元代构造特征，所以入选了国家重点文物保护。

大禹庙外景

大禹庙平常并不开门，由村里的文物管理员拿着钥匙，如果要参观，需要找管理员来开门。在大禹庙山门之外，有一座影壁，大约是清朝或者民国时期建设的，砖雕因在特殊时期人为损坏，已无法分辨出是什么图案来着，只隐约可见水纹汹涌。

等管理员来开门的时间，你可以细细地品读一下山门外墙构造以及匾额上的四个字：祗台德先。清代的工匠用砖仿木做的山门构造很时尚，匾额上的四个字，都认识，就是意思不太明确，这是我的第一感觉。

后来查了一下手机，才发现，匾额上简简单单的四个字，读出来至少错了一个字，意思相差万里之遥。祗，读[zhī]，释义为恭敬；台，并不读[tai]，而是读[yí]，释义为我；德、先，两个字就不会读错了，意思也是你理解的那个意思。

祗台德先，语出《尚书禹贡》：中邦锡土姓，祗台德先，不距朕行。如果没有相当的古文学功底，我相信百分之八十的人会和我一样，将“台”读作“tai”。朋友说：都是繁体字简化惹得祸。到也不能全说没道理，但繁体字简化一定不背这个锅，怨只怨自己学业不精。

在古文里，“台”就没有“tai”的发音。如今我们读作“tai”的“台”，在古文里是“臺、颱、檯”这样的三个字。大禹庙现存山门建成是清朝建筑，所以根本不会有简化的“台”字。

康熙字典

翻开《康熙字典》，

“台”：与之切，音怡；《尔雅释诂》，台，我也；《书禹贡》，祗台德先。而在《现代汉语词典》里“台”则只有“tai”的发音与释义。

祗台德先，是一个倒装句，意思可以理解为“先祗台德”，就是“先敬重我的德行”之意。因为是大禹庙上的匾额，词义应当与大禹或大禹庙有一定的关系，这才是一般的道理。这样理解，其实没错，这个词还真是为大禹治水而诞生的。

在司马迁的《史记夏本纪》中有这么一段：

于是九州攸同，四奥既居，九山刊旅，九川涤原，九泽既陂，四海会同。六府甚，众土交正，致慎财赋，咸则三壤成赋。中国赐土、姓：“祗台德先，不距朕行。”

翻译成现代汉语就是：

从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。”

这里说的正是大禹治水。

大禹泉

北社村一个太行山里的小山村，并不靠水，修个大禹庙也需要理由的。传说，当年大禹治水途经此地，见这里老百姓吃水困难，便停下来帮助寻找泉脉，打出了一口泉井，当地百姓将其称作“大禹泉”，因此就在泉井旁建起大禹庙以志纪念。

大禹庙门口右边真有一口水井，是不是大禹所凿已不重要，重要的是人们认定这就是大禹为了老百姓吃水所凿的井，并一直纪念他，也与山门匾额上的“祗台德先”相吻合吧。近些年在井的旁边立了一块石碑，上书“大禹泉”三个字，似有画蛇添足之嫌。哎，这也是老百姓的朴素思想，由他去吧。

门口正对的影壁被破坏的严重，为什么匾额上的这几个字却毫发无损呢？不知道你想到没有问这样的问题，其实，我是想让你有这样的疑问的。因为我已经有了答案，就等你问了。

为人民服务

在那个特殊时期，一切旧东西是都要被砸烂的。老百姓为了保护下来这几个字，采取了暗渡陈仓的办法。在原来的字上面糊上泥巴，重新写了“为人民服务”几个字，因此老的匾额就这样被保护下来了，直到近几年才把后来糊上去的泥巴拆掉，露出“祗台德先”的真面目。

祗台德先，为人民服务。以德服人，朴素的思想，总是这么神奇的相似。