第二篇
寻路木里，森林、金子和信仰的王国
我在木里遇见了从北京来此地挂职一年的臧哥，初次见面他就兴奋地告诉我：“没有来到这里，你根本无法想象还会有这样神奇的地方。”
木里的神奇，早在近百年前美籍奥地利探险家约瑟夫﹒洛克便已经在其发表于《美国国家地理》杂志上的游记中详尽叙述过。洛克曾于1924年、1928年、1929年三次探访木里，带着西方人对东方秘境的惊叹，在这片土地上艰难跋涉。近百年过去，当这个星球上大多数地方都发生了翻天覆地的变化而远离它们曾经的样子，洛克曾经行走并用文字和摄影照片记录下的木里，却依然不曾有太多的改变，仿佛时空在这儿不曾嗖嗖地飞过。
寻着洛克的足迹，我们来到木里。
最后的香格里拉
如今，“香格里拉”几乎无人不知，西方人更是将其视为东方净土，极尽向往。香格里拉的成名得益于美籍英国作家詹姆斯·希尔顿（JamesHilton）的小说——《消失的地平线》。在小说里他描述了一片东方中国的世外桃源香格里拉，掀起了全世界寻找香格里拉的热潮。从此，香格里拉成为旅行者心中仙境圣地的代名词。然而事实上，希尔顿并未曾到过中国，他的写作素材均来自于约瑟夫·洛克发表在《美国国家地理》上关于香格里拉探险的文章。洛克为寻找纳西东巴经书中记载的天堂玉龙第三国，从云南的丽江出发，穿越木里，进而到达贡嘎岭地区。他的足迹所至，便是希尔顿书中香格里拉的源泉。
如今香格里拉这个概念已被相关旅游界广泛地消费和利用。云南的中甸县改名为香格里拉县，四川的稻城县设立了香格里拉乡。人们提起香格里拉也自然先想到这些地方，却并未有太多人知道木里。然而事实上，洛克长期深入考察期间在木里居留的时间最长，对木里的描述也颇多。
洛克曾经在日记中写道：“前往木里的旅程是艰险的，以前还没有任何关于这个神秘之地的报道，在过去的100年中曾经到过这一地区的欧洲人也屈指可数……”同样的描述还可以追溯到明代的地理学家徐霞客的《徐霞客游记》中：“中甸（即今香格里拉县）北有木里王国，境内物富财强、戒备森严、民风强悍、山高水恶。”这位跋山涉水的中国古代行者并未曾到达木里，或许只是道听途说，已经让他知难而退。如今的木里藏族自治县位于凉山彝族自治州，是全国仅有的两个藏族自治县之一。较滞后的旅游开发和相对闭塞的交通状况使得木里至今还并未成为人们蜂拥而至的旅游胜地，但也正因此，相对其他开发成熟的“香格里拉”，木里这片未被开发的处女地才得以保留更多香格里拉的原味。如果说香格里拉是人间最后的净土，木里则堪为最后的香格里拉。
“梦中我又回到了那片被高山环抱的童话之地——木里。它是如此的美丽与安详。我还梦见中世纪的黄金与富庶，梦见涂着黄油的羊肉和松枝火把，一切都是那样安逸、舒适与美好……”当我们走进木里，才深深感受到洛克笔下木里的丰庶和美好。高山海子、原始森林、珍稀动物……如此种种，让我们如入童话之境。与原始的自然相对应的是原始的生活方式。深藏于大山间的古村，有些还需要骑马跋涉几天才能到达。它们依旧保存着古老的习俗，固守着自己的生活节奏。洛克在游记中提到的水洛村，至今依然实行着“一夫多妻”或“一妻多夫”这般原始的婚俗形式；在木里南部屋脚乡的利加嘴母系部落，纯正地保留着走婚习俗和母系大家庭文化，这个部落里现在有20多户500多人，人口最多的家庭达近三十人之多，他们过着男不娶、女不嫁的生活，家里的生产劳动和生活都听从祖母的安排；项脚乡深藏着一个土著汉族村落，当地文管部门的专家告诉我们，该支汉族属于明朝人的后裔，由于与外界隔绝，他们仍身着具有明显明清时期特征的服饰，并保留着一些古老的风俗和祭祀习惯。
本文来源：中国国家旅游
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王晓易_NE0011
