从五岔沟到阿尔山，公路傍着洮儿河和林间铁路穿行于重峦叠翠之中。到达南兴安后，开始翻越并不高峻的兴安岭，沿途可看到大片的过火林。翻过山没多远，略有欧式风情的阿尔山就到了。
哈拉哈河自东向西流至中蒙边境时，接纳了努木尔根河，沿中蒙边境流入贝尔湖。阿尔山市处于这两条河的河源中间，就像二龙所戏之珠，成为沟通大兴安岭西路的唯一通道。
出阿尔山北行，溯哈拉哈河而上，没有多远就进入大兴安岭腹地。流出兴安岭之前的哈拉哈河宽阔而湍急的河水，在蓝天白云的映照下呈现宝蓝色，河谷中鲜花遍野、灌柳成林，三三两两的马儿在河边悠闲地吃草，好一派安谧祥和的田园牧歌。哈拉哈河的正源三瀑峡只能步行进入。林中小道将我们带到一个石门跟前，河水从石门里喷薄而出，在轰鸣声中夺路而下。这里属于大兴安岭中段的主峰——太平岭，不知何年何月曾有过多次火山喷发，留下了满山遍野的火山岩和火山湖，最著名的有杜鹃湖、松叶湖、仙鹤湖和乌苏浪子湖。
“铁木真自从九岁时与德薛禅的女儿孛儿帖相处
之后，至今别离未见，如今他同别勒古台顺着客
鲁涟河（克鲁伦河）而下，去找孛儿帖夫人。”
——《蒙古秘史 第94 节》
呼伦湖畔，草原古国 走向世界的第一步
穿过呼伦贝尔最好的草场
去贝尔湖本有一条捷径：从阿穆古郎镇向西南行至浑德伦，过了乌尔逊河上一座军用浮桥后不远就到了。可是走这条路须经过一个边防检查站，我们没有办理边防证，决定绕行甘珠尔庙和贝尔苏木。
甘珠尔庙本是乌尔逊河畔的一个蒙古包小庙，有日本研究者认为它在元朝就已存在，清乾隆四十九年（1784 年）建起一座大庙，乾隆皇帝亲自赐名“寿宁寺”，后又因珍藏了一部《甘珠尔经》而得名。这里每年8 月都要举行一次祈愿大法会，届时还有盛大庙会，来此做生意的不仅有内蒙、东北和内地其他省市的商人，还有蒙古、俄、英、日、美国的商人。甘珠尔庙先毁于1939 年的诺门罕战争，再毁于“文化大革命”，旧庙早已荡然无存，如今的庙是新建的，虽然规模不小，但体量单薄，缺少历史和文化的厚重感。
从甘珠尔庙去贝尔苏木，途中最好的景色是乌尔逊河。这条“担”起两湖的“扁担”，并不像锡林郭勒草原的河那样狭窄，而是既清澈又宽阔，两岸是丰美的巴尔虎草原，平坦得像桌面，开阔得一眼望不到边。我跑遍呼伦贝尔，再没有看到过比这里更好的草场。狭窄的水泥路止于贝尔苏木，再往前只有“草原路”了，也就是车辙压出来的土路。草原本无路，车走过就成了路，顺着苏木东南的车辙一直向南，用不了半个小时就到了贝尔湖边。在草原路上尽可开足马力、高速疾驰，既不用担心颠簸，更无需害怕撞车，那个爽劲儿，一辈子也不会忘记。
当贝尔湖突然出现在眼前，我被她的湛蓝、宁静和浩渺惊呆了。她蓝得透明，宽阔得一眼望不到边。因为少人搅扰，使她原始、纯真的风貌得以保持。我忽然非常感激浑德伦的边防站：如果没有他们对游客的“拦截”，贝尔湖可能早已像草原上很多湖泊一样面目全非。
呼伦湖，克鲁伦河，被传说，被歌唱
呼伦湖古称“大泽”，东胡语称“腾吉思”，也是“大湖”的意思。《山海经 海内西经》说：“东胡在大泽东。”东胡是鲜卑的族源，蒙兀室韦则是鲜卑的后裔。公元8 世纪前，蒙兀室韦居住在额尔古纳河东部的森林里，8 世纪（隋唐时期），在其始祖孛尔帖 赤那的率领下走出森林，西渡大泽，进入克鲁伦河、鄂嫩河、土拉河的发源地，在此后的近5 个世纪中，完成了使呼伦贝尔草原乃至整个北方草原蒙古化的过程，同时也逐步确立了蒙兀室韦“黄金家族”在蒙古人事业中的统治地位。可以说，渡过呼伦湖，是蒙兀室韦走向世界的第一步。
本文来源：中国国家旅游
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王晓易_NE0011
