22. 第三讲 “亲亲互隐”的问题（上） - 1

       在平常上课的过程中，我发现一个问题：提起儒家伦理似乎每个人都知道很多，但是当问起何为“儒家伦理”的时候，绝大部分同学都是一脸茫然，或者一些先入为主的猜想。对待儒家伦理，很多时候我们是”日用而不知“、“耳熟而不能详”、“熟知而非真知”。所以，儒家伦理是很有必要系统讲一讲的。       对于《儒家伦理》这门课程，不打算采用传统中国伦理思想史、中国哲学史那种按照时间顺序来讲的方式，从先秦一直顺讲到明清，讲到最后，可能大家头脑中只剩下几个人物，难以形成对传统伦理思想的问题意识和整体意识。所以，课程采取以专题和问题的形式打开儒家伦理，尤其凸显伦理学话语体系的学术特色和学科特色，以及伦理学作为一门实践科学在处理人与自身、人与人、人与社会以及人与自然方面的见解。       儒家思想的核心是伦理思想。课程尽最大可能将儒家伦理问题系统化、体系化地呈现出来，让大家能够对儒家伦理知识体系有一个较为完整的了解。课程特别重视辩证看待儒家伦理道德传统，尽最大可能清楚地讲解儒家伦理的优势以及问题所在，客观地呈现其思想面貌以及当代价值。       最重要的是，希望能够给大家传递一种对善和良知的信念，能够通过对儒家伦理的学习和审视来感受一种人文主义的道德信念，一种将伦理道德贯彻人生道德的终极信念。因为，伦理道德毕竟不单单是一个理论的问题，最终是一个实践的问题。