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55. 宋代诗法论 - 1
2年前 1712观看
中国文学批评史
科普 / 人文历史
视频搬运自“爱课程网”,仅用于学习交流,侵删。http://www.icourses.cn/coursestatic/course_5925.html 复旦大学公开课——中国文学批评史 中国文学批评史是复旦大学具有悠久传统和明显优势的学科。本课程讲授中国文学理论批评的历史发展和民族特征,导引学生去追寻中华文论的精神,探索传统文论的现代生命力,培养学生确立正确的文学理论观念,理性而深刻地阐述和评论历史与现实中的文学问题。 课程共计:55讲。
共126集
27.3万人观看
1
“中国文学理论批评史”学科概说 - 1
14:49
2
“中国文学理论批评史”学科概说 - 2
15:00
3
“中国文学理论批评史”学科概说 - 3
14:50
4
中国文学理论批评的特点 - 1
15:45
5
中国文学理论批评的特点 - 2
15:53
6
中国文学理论批评的特点 - 3
15:44
7
学习“中国文学理论批评史”的意义与方法 - 1
15:16
8
学习“中国文学理论批评史”的意义与方法 - 2
15:28
9
学习“中国文学理论批评史”的意义与方法 - 3
15:16
10
礼乐文化与中国文学观念的产生 - 1
14:57
11
礼乐文化与中国文学观念的产生 - 2
15:05
12
礼乐文化与中国文学观念的产生 - 3
14:56
13
儒家的文学思想 - 1
20:53
14
儒家的文学思想 - 2
20:59
15
儒家的文学思想 - 3
20:48
16
道家的文学思想 - 1
15:08
17
道家的文学思想 - 2
18:24
18
道家的文学思想 - 3
33:26
19
经典建构与宗经观念的 - 1
14:08
20
经典建构与宗经观念的 - 2
14:18
21
经典建构与宗经观念的 - 3
14:07
22
经学语境中的屈赋批评 - 1
18:50
23
经学语境中的屈赋批评 - 2
18:52
24
经学语境中的屈赋批评 - 3
18:48
25
发愤著书说的演变 - 1
14:34
26
发愤著书说的演变 - 2
14:50
27
发愤著书说的演变 - 3
14:32
28
大业、盛事与文以气为主 - 1
13:47
29
大业、盛事与文以气为主 - 2
13:52
30
大业、盛事与文以气为主 - 3
13:55
31
缘情绮靡与追求文学平凡 - 1
15:49
32
缘情绮靡与追求文学平凡 - 2
15:56
33
缘情绮靡与追求文学平凡 - 3
15:43
34
刘勰《文心雕龙》的体系性 - 1
14:21
35
刘勰《文心雕龙》的体系性 - 2
14:30
36
刘勰《文心雕龙》的体系性 - 3
14:13
37
《文心雕龙》基本文学思想 - 1
17:10
38
《文心雕龙》基本文学思想 - 2
17:21
39
《文心雕龙》基本文学思想 - 3
17:10
40
《诗品》内容、体例及主张 - 1
14:38
41
《诗品》内容、体例及主张 - 2
14:54
42
《诗品》内容、体例及主张 - 3
14:48
43
从“兴寄”到“兴象” - 1
16:26
44
从“兴寄”到“兴象” - 2
16:41
45
从“兴寄”到“兴象” - 3
16:19
46
从“缘情”到“尚意” - 1
16:17
47
从“缘情”到“尚意” - 2
16:24
48
从“缘情”到“尚意” - 3
16:23
49
儒家“讽喻”诗学的重倡和消歇 - 1
15:14
50
儒家“讽喻”诗学的重倡和消歇 - 2
15:28
51
儒家“讽喻”诗学的重倡和消歇 - 3
15:19
52
“诗格”与“诗法” - 1
15:08
53
“诗格”与“诗法” - 2
15:14
54
“诗格”与“诗法” - 3
15:09
55
宋代诗法论 - 1
12:14
56
宋代诗法论 - 2
12:16
57
宋代诗法论 - 3
12:08
58
《沧浪诗话》专论 - 1
18:28
59
《沧浪诗话》专论 - 2
18:44
60
《沧浪诗话》专论 - 3
18:35
61
散文概念源流考 - 1
12:52
62
散文概念源流考 - 2
13:06
63
散文概念源流考 - 3
12:52
64
古文运动与散文理论的兴起 - 1
14:06
65
古文运动与散文理论的兴起 - 2
14:14
66
古文运动与散文理论的兴起 - 3
14:11
67
文道变奏:散文理论的基本脉络 - 1
15:54
68
文道变奏:散文理论的基本脉络 - 2
15:56
69
文道变奏:散文理论的基本脉络 - 3
15:49
70
归有光散文与散文理论(一) - 1
09:37
71
归有光散文与散文理论(一) - 3
09:34
72
归有光散文与散文理论(二) - 1
11:56
73
归有光散文与散文理论(二) - 3
12:09
74
李贽与晚明文学 - 1
12:08
75
李贽与晚明文学 - 2
12:14
76
李贽与晚明文学 - 3
12:08
77
公安派与性灵说 - 1
15:58
78
公安派与性灵说 - 2
16:07
79
公安派与性灵说 - 3
16:01
80
王士祯与顺、康时期的政治思想文化 - 1
15:17
81
王士祯与顺、康时期的政治思想文化 - 2
15:18
82
王士祯与顺、康时期的政治思想文化 - 3
15:14
83
纪晓岚与乾嘉学派 - 1
15:06
84
纪晓岚与乾嘉学派 - 2
15:21
85
纪晓岚与乾嘉学派 - 3
15:07
86
袁枚与乾隆诗坛 - 1
16:00
87
袁枚与乾隆诗坛 - 2
16:17
88
袁枚与乾隆诗坛 - 3
15:57
89
清末“中国文学史”的转型(二) - 1
12:46
90
清末“中国文学史”的转型(二) - 3
12:45
91
清末“中国文学史”的转型(三) - 1
12:09
92
清末“中国文学史”的转型(三) - 3
12:19
93
清末“中国文学史”的转型(四) - 1
09:25
94
清末“中国文学史”的转型(四) - 3
09:37
95
什么是小说? - 1
14:44
96
什么是小说? - 2
14:45
97
什么是小说? - 3
14:52
98
小说批评的发展阶段 - 1
13:23
99
小说批评的发展阶段 - 2
13:31
100
小说批评的发展阶段 - 3
13:25
101
小说批评的基本构成 - 1
13:17
102
小说批评的基本构成 - 2
13:19
103
小说批评的基本构成 - 3
13:24
104
当前中国小说研究的几个问题 - 1
11:05
105
当前中国小说研究的几个问题 - 3
11:16
106
戏曲起源与曲学形态 - 1
15:35
107
戏曲起源与曲学形态 - 2
15:45
108
戏曲起源与曲学形态 - 3
15:40
109
写意与拟真 - 1
15:48
110
写意与拟真 - 2
15:55
111
写意与拟真 - 3
15:46
112
叙事体与代言体 - 1
10:11
113
叙事体与代言体 - 2
10:20
114
叙事体与代言体 - 3
10:20
115
评点与批点 - 1
14:12
116
评点与批点 - 2
14:21
117
评点与批点 - 3
14:14
118
“意趣神色”与“依腔合律” - 1
14:44
119
“意趣神色”与“依腔合律” - 2
14:58
120
“意趣神色”与“依腔合律” - 3
14:39
121
徐渭与难《南词叙录》 - 1
18:29
122
徐渭与难《南词叙录》 - 2
18:37
123
徐渭与难《南词叙录》 - 3
18:23
124
文章学与剧场论 - 1
14:33
125
文章学与剧场论 - 2
14:36
126
文章学与剧场论 - 3
14:35
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