何以中国·壁画里的中国｜西千佛洞：1600年崖壁上的“和”与“美”

　　西北角·中国甘肃网记者 亢兆宁 程健 宋芳科 刘姗 孙珩力

　　“凿空”西域两千年后，人们再次在河西走廊西端的党河谷地，看见了“何以中国”最斑斓的回答：11个朝代、1600年颜料共存不悖。

　　10月31日，由中央网信办网络传播局、国家文物局政策法规司指导，中国互联网发展基金会特别支持，甘肃省委网信办、省文物局主办，张掖、嘉峪关、酒泉市委网信办与敦煌研究院、中国甘肃网、凤凰网甘肃频道共同承办的“何以中国｜壁画里的中国·当AI遇见小飞天”网络主题宣传活动来到敦煌市。

　　当天下午，来自中央及省市县媒体、商业平台编辑、网络大V等30余人组成的采访团走进西千佛洞，让1600年的斑斓在云端实时重生。

　　西千佛洞，因为位于敦煌莫高窟（俗称千佛洞）之西而得名，坐落在距离敦煌市区约35公里、党河东流时冲出的崖壁上。现存洞窟22个，彩塑34身、壁画800余平方米。

　　西千佛洞是敦煌艺术的重要组成部分，始建的确切年代不详，据藏于巴黎的敦煌遗书《沙州都督府图经》中记载，考古及史学专家推知：西千佛洞窟始创年代应早于莫高窟，至少应与莫高窟属于同一时期。

　　其壁画内容的风格基本与莫高窟同时期壁画一致，与莫高窟互补而又相似，共同构成了敦煌石窟的璀璨艺术。

　　走进石窟，当回鹘的赭红、北魏的石青、盛唐的金箔在同一面崖壁上次第点亮，一条跨越11个朝代、绵延长达1600年的“壁画里的中国”由此铺陈。

　　第4窟，前室顶部回鹘时期的坐佛与盛唐说法图仅一墙之隔；北壁门东，唐画项光被回鹘画师整体覆盖，又在20世纪剥落重现。张先堂称之为“时间三明治”：“同一面墙，隋代男供养人的素朴、盛唐青金颜料的华丽、回鹘赭红的浓烈，层层叠压，却互不排斥，这就是中国壁画的‘和而不同’。”

　　第7窟中心塔柱南向面，一身残损坐佛仍保持挺拔双肩与贴体袈裟，衣纹阴刻如阶梯泻下，被学界确认为西千佛洞唯一北魏原塑，也是“曹衣出水”式样向“秀骨清像”过渡的孤例。其背后火焰纹背光虽只余半壁，却与龛顶一对轻盈飞天形成强烈反差——西域的厚重与中原的灵动，在此完成一次世纪握手。

　　第9窟南壁东侧，一幅初唐说法图右上角，留有一行仅2毫米的朱墨题记：如意元年（692年）。这是西千佛洞迄今唯一可精确到年的壁画纪年，也成为整个敦煌石窟群断代的“时间铆钉”。画面里佛陀目光慈祥，胁侍菩萨璎珞繁复，莲座下男女供养人袖口仍可见隋代间色裙的流行色：一段仅30厘米宽的壁面，浓缩了从隋到初唐的服饰史、颜料史与信仰史。

　　第18窟北壁佛龛，五朵团花环绕下，屏风式“观音普门品”正讲述“救苦救难”的33种化身：有遭火厄的商队、落海的外国船客、戴幞头的中原书生、披羊裘的西域牧人……据介绍，这不是宗教神话，而是唐代敦煌的“民生实录”。

　　从北魏到回鹘，从青金石到赭石红，壁画里的中国从来不是单一色调，而是多元共生的色谱。西千佛洞，用1600年时光证明：何以中国？因和而大同，因美而共美。

　　当党河的崖壁被清晨的暖阳披上金光，那些斑驳色彩仍在回答——中国，就在这多元共生、美美与共的千年色谱里，就在这一笔一画勾勒、千年延续不断的包容里。（敦煌研究院供图）