（原标题：藏在诗句里的端午暗号丨除了屈原，端午龙舟的桨声里还藏着对谁的纪念？）
端午节赛龙舟的历史特别长。早在南北朝时期，《荆楚岁时记》中就有相关记载，五月五日的龙舟比赛，是百姓为了纪念屈原投江的日子。大家心疼他遇难，划船去救他，后来就形成了这个习俗。
到了唐朝，赛龙舟更是成了全国的热门活动。《隋唐嘉话》记录，当时从湖北襄州往南，家家户户都传，当年屈原跳江后，乡亲们划船拼命救他，后来慢慢演变成赛龙舟的游戏。
后来这种习俗流传下来，就有了赛龙舟的传统，很多人划船时还会模仿当年救人的样子。宋代诗人张耒作《和端午》诗悼念屈原说：“竞渡深悲千载冤，忠魂一去讵能还。国亡身殒今何有，只有离骚在世间。”苏轼在其凭吊屈原的诗作《屈原塔》中有“遗风成竞渡，哀叫楚山裂”诗句，也是把屈原和竞渡联系在一起。
宋 张择端《金明池争标图》
除了纪念爱国诗人屈原以外，龙舟竞渡还有另外三种说法，一说源于勾践。南宋末年陈元靓在《岁时广记》中《越地传》说，“竞渡起于越王勾践，盖断发文身之俗，习水而好战者也。”北宋元丰年间，高承编纂的《事物纪原》也称竞渡“楚传云起于越王勾践”。二说纪念伍子胥。《荆楚岁时记》另有“斯又东吴之俗，事在子胥”的说法，苏州、嘉兴地区端午节纪念伍子胥，有“五月五，迎伍君”的说法。三是纪念曹娥。浙江地区的龙舟竞渡以纪念孝女曹娥为核心主题。曹娥，东汉时期上虞人，她因父亲溺亡后投江寻尸的传说而闻名，其孝行在宋代被官方大为推崇：北宋元祐八年（1093），宋哲宗下旨修建曹娥正殿，确立其忠孝象征地位；北宋大观四年（1110），宋徽宗敕封其为“灵孝夫人”，进一步推动民间祭祀。自此，浙江的龙舟竞渡与曹娥孝道文化深度绑定。
《龙舟夺标图》
龙舟竞渡本质承载着农耕文明的双重诉求：既是对屈原忠魂的集体追思，更暗含祈求风调雨顺、五谷丰登的生存智慧。作为农耕文明孕育的独特文化符号，历经千年，依然劈波斩浪。
终审：王霁月
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编辑：郑浩威
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