屋檐上的文脉｜长治法兴寺：千年 “三绝”终归藏不住了

黄河新闻网长治讯（记者冯庆）你见过似塔非塔，似殿非殿的唐塔吗？你见过被称为宋代之冠的泥塑菩萨像吗？你见过永不熄灭的佛灯吗？长治古建法兴寺，会一一给你答案。

图为：长治古建法兴寺

法兴寺，全国重点文物保护单位，始建于十六国时期的后凉神鼎元年（401年），唐咸亨四年（673年）高祖十三子郑惠王赐藏经三千卷，并建石舍利塔一座，高宗上元元年（674年）改名“广德寺”，唐大历八年（773年）又造燃灯石塔一座，宋元丰四年（1081年）重建十二圆觉菩萨殿，并更名为“法兴寺”。

法兴寺坐北朝南，中轴线上的建筑随山势而布局，从大石阶、山门、舍利塔、长明灯台、圆觉殿到毗卢殿，由南至北依次层层升高，两侧配以关圣殿、伽蓝殿、东、西配殿。寺内现存文物主要有石塔木构建筑、彩塑、碑刻等四大类。寺内宋代彩塑、唐石舍利塔与唐燃灯塔被誉为“三绝”，其中宋代彩塑十二圆觉塑像更是被专家称为“宋塑之冠”，闻名遐迩。

法兴寺“一绝”：唐石舍利塔

图为：唐石舍利塔

舍利塔，又称“石殿”，通体以砂石板砌成，塔平面呈回字正方形，每边长8.8米，安拱形石板门，重檐楼阁式，塔檐叠出三层，内部构成四方藻井，上面四坡施檩椽，斗栱支檐，四角攒尖宝珠顶；下层内槽可绕行一周，四壁壁画，人物形象端庄，服装色彩深沉。整个建筑的外形似塔非塔，似殿非殿，这在中国现存的古塔中是独一无二的。

据记载，唐咸亨四年时，郑惠王李元懿做潞州刺史时曾到法兴寺观光。看到这里风景壮丽，心情高兴，便大施钱财扩建并亲自主持建造了这座石塔，还把自己珍藏的37颗舍利子和大藏经都放到了这座塔里。

法兴寺“二绝”： 唐燃灯塔

图为：燃灯塔

在舍利塔后还有一座燃灯塔，亦名长明灯、灯幢。古色古朴，通体青石构建，小巧玲珑，形制秀古，造型优美，内部更有合理的防风功能，体现了古人的智慧。

燃灯塔通高2.26米，平面呈八角形，有两层基座，下层基座为叠涩束腰式，底盘周围雕刻有跑兽，壶门内雕有伎乐天八个；隔柱上刻有“唐大历八年清信士董希睿……于此寺敬造长明灯台一所”，底座雕圆形仰覆莲瓣，上雕四门空心八角灯亭，塔身中空，每门边雕束莲柱一根，上置栌斗，两柱间上刻阑额，雕有方形门与破子棂窗，夜间灯光由四门射出，光照寺院的四周。塔的整体造型十分秀美，雕刻精细，是我国现存石灯塔中的上佳之品。

法兴寺“三绝”： 宋代彩塑

图为：十二圆觉菩萨像

建于北宋元丰四年的圆觉殿，面阔三间，进深六椽，单檐歇山顶，屋顶向内微凹，是当地同类形制木构建筑中体量最大的，处处体现着宋代建筑美学。十二圆觉菩萨像，就藏于此处。

十二尊菩萨像布列均匀，倚坐在束腰壇座上，形体自如，神情自若。她们赤足踏莲蒂，宛如人间善良的女性，给人一种亲切而宁静的感觉。菩萨的发丝清晰可见，衣饰素雅，质地绵软柔丽，每一处细节都透露出宋代工匠的匠心独运。

在法兴寺的十二圆觉菩萨中，每一尊都有其独特的手印和姿态，仪态万千，变化丰富。这些手印和姿态并非严格遵循传统的佛教规范，而是融入了宋代工匠自己的理解和创新。这种勇于创新的精神，正是宋代彩塑艺术能够取得如此高成就的重要原因之一。

或许是为了感受舍利塔似塔非塔的奇观，或许是为了解开燃灯塔佛灯永不熄灭的谜团，又或许是为了淌过时光洪流与最美的圆觉菩萨相见，长治古建法兴寺的大门都值得你打开。