文化中国行·营造之法丨在避暑山庄 望长城内外

（原标题：文化中国行·营造之法丨在避暑山庄 望长城内外）

离离暑云散，袅袅凉风起

未觉盛夏绿意尽

初秋清凉渐从容

岁时相融来“避暑”

尽览好风光

苍翠绿、金箔黄、雪山白……

各种丰富的颜色既独立成画

又在历史与自然的协调中完美融合

它就是

“世界现存最大古典皇家园林”

——承德避暑山庄

△避暑山庄 正宫区

地处中原农耕文化与草原游牧文化

过渡地带

在承德 我们望见长城内外

南北胜迹 融合佳话

△避暑山庄 宫墙

探索古人

“妙造自然”的建筑智慧

走进我国统一多民族国家

在漫漫历史长河中逐步形成的生动画卷

△《万树园赐宴图》郎世宁、王致诚、艾启蒙等创作

位于木兰秋狝必经之地

向东可连通东北

向北可沟通蒙古

向西北可联络蒙回各部

它在清代诸行宫中脱颖而出

△避暑山庄 热河泉

公元1703年

热河行宫得到了大规模建造

公元1711年

热河行宫被正式命名为

避暑山庄

园林之美：虽由人造 宛自天开

康熙皇帝关于“芝径云堤”的一首诗中

提及了选址山庄的缘由

“自然天成地就势 不待人力假虚设”

△避暑山庄 金山上帝阁

艺术化的水利工程

是避暑山庄湖区造园的重要手法

以水心榭为例

底部是八孔水闸

上部营造了亭榭

兼顾物用与美观

作为一组偏转轴线设计建筑

它巧妙连接了宫殿区与园林区

△避暑山庄 “乾隆三十六景”之水心榭

清康熙与乾隆

将我国南秀北雄之胜景

融于一园之中

合称“避暑山庄七十二景”

体现了“园林文化”与“和文化”的结合

建筑之全：兼收并蓄 遐迩同风

避暑山庄四面山峰上

有12座风格各异却相得益彰的建筑

融汇了多民族建筑风格

见证了多民族文化的和合共生

△普陀宗乘之庙

寺庙建筑群以山庄为中心

形成拱卫之势

至今仍保存着大量殿堂文物

是各民族友好往来的实证

△普宁寺

普宁寺

位于避暑山庄北侧

前半部分采用轴线式布局

后半部分以大乘之阁为圆心

主要采用中心式布局

整体采用“前汉后藏”布局形式

是外八庙中的“空间融合典范”

礼乐之合：

严谨交织自由的空间布局

建筑的‘文章’也可因不同的命题，有‘大文章’或‘小品’。‘大文章’如宫殿、庙宇等等；‘小品’如山亭、水榭、一轩、一楼。”­——梁思成

△避暑山庄 烟雨楼

烟雨楼

位于青莲岛上

经由一条偏转曲桥与陆地连接

细雨氤氲之时

登楼远眺 水天一色

△避暑山庄 澹泊敬诚殿

澹泊敬诚殿

始建于康熙五十年（1711）

改建于乾隆十九年（1754）

在功能上对标紫禁城的太和殿

布局规整 装饰古朴

它曾见证土尔扈特部的万里东归

迎接六世班禅从远方而来

是清代许多来访与朝拜的会面地

△避暑山庄 湖区

在避暑山庄

规整对称的建筑与自由布局的山水景观

协调共存

这两种空间的结合正代表着

中国传统文化中

“礼”与“乐”的融合

关于“融合”的意义

于百年流转中

逐渐凝固在建筑的造型与色彩里

在此处

望长城内外风华

感民族和合之美