【丝路之光·说宝】天水：彩绘陶舞马

   丝路漫漫，驼铃声声，马蹄得得。位于丝绸之路黄金段的甘肃，文物遗迹灿若皎月、多如星辰。习近平总书记特别强调：“文物承载灿烂文明，传承历史文化，维系民族精神，是老祖宗留给我们的宝贵遗产，是加强社会主义精神文明建设的深厚滋养。”泱泱中华，历史何其悠久，文明何其博大，这是我们的自信之基、力量之源。保护文物就是保存历史，就是守望我们的精神家园。让广大群众记得起历史沧桑，看得见岁月痕迹，留得住文明根脉，方能用文化力量助推民族进步和国家昌盛。

   为学习宣传贯彻习近平文化思想，弘扬中华优秀传统文化，新甘肃客户端利用甘肃省融媒体省级技术平台“新甘肃云”的技术优势，联动全省各级融媒体中心推出【丝路之光·说宝】特别策划栏目，通过各地文物，讲述甘肃故事，传递陇原声音，展现甘肃丰富的历史资源和深厚的文化底蕴,用文化力量助推建设幸福美好新甘肃。

    本期【丝路之光·说宝】走进羲皇故里，一起欣赏唐代舞马的风采，感受百年之前盛唐的荡气回肠。

视频录制：天水市融媒体中心

一

现藏于天水市博物馆的彩绘陶舞马为唐代珍品，属国家一级文物。

这尊陶舞马长42厘米，宽18厘米，高41.3厘米。通体灰白，胎体细密、紧实，头、颈、鞍等处涂红。马身备鞍鞯，头饰鞅、辔，勒前左蹄弯曲提起，长鬃随马首潇洒的偏向右边，张嘴嘶鸣，缚尾，体态矫健奔放，骨骼雄劲有力，双目炯炯有神，仿佛正在随音乐翩翩起舞，当时的工匠以高超的雕刻技法将这动态的瞬间，生动传神地表现出来。

舞马，类似于今天奥运会的马术比赛项目——盛装舞步，曾在唐代风靡一时，是当时驯马戏中的一种，常用于宫廷娱乐表演，它不是人骑在马上表演骑术的技巧，而是经过特殊训练的马伴随着抑扬顿挫的乐曲翩翩起舞，不断变换步法的表演，极具艺术性和观赏性。

在唐代，百匹形体矫健，毛色美观的舞马进入角色，随着乐曲的节奏奋首鼓尾、欢腾舞蹈、跳跃旋转，成为宴会上的一大乐趣。

二

舞马活动源于西域，那里曾经是世界上最早驯化马匹的地方之一。我国出现舞马活动当在魏晋时期，南北朝时期舞马活动成为统治者的新宠备受关注。唐代是舞马活动发展的顶峰时期，尤其在盛唐开元、天宝时期，舞马规模极为盛大。《新唐书》言:“玄宗又尝以马百匹，盛饰分左右，施三重榻，舞《倾杯》数十曲，壮士举榻，马不动。”舞马“百匹”同时起舞，就如同大唐盛世一样大气辉煌。“马舞于壮士所举的三层重榻之上”，犹如梦回大唐的千古绝唱，波澜迭起、荡气回肠。

唐朝的舞马，主要是皇室娱乐项目，上场表演的马“衣以文绣，络以金银”，随着音乐而舞。根据学者考证，舞马的来源有两个方面，一是当时国内马场进献，二是大宛、吐谷浑、吐火罗、月氏、大秦等西域各国进贡。但进贡一直是舞马的主要来源——唐王朝通过丝绸之路，以互市、贡马等形式，引进大批域外良马，品种达125种之多。

在朝贡当中，舞马又扮演着另一个角色，即它作为丝绸之路的“使者”，促进了当时的国际友好交流，这可能从一定程度上拓展了丝绸之路的文化内涵，即这条路不仅仅是一条商路，它更是交流、合作、友谊、和平之路，丝绸之路的辉煌不是哪一个民族，也不能是单一国家创造的奇迹，它是丝路沿线所有的国家和民族在相互交流和碰撞当中共同创造的辉煌，而舞马正是这种辉煌的亲历者。

三

历史上三大盛世之一的开元盛世，不仅是唐玄宗一生中最辉煌的时期，也是古代中国的黄金时代。

在唐玄宗的授意下，西域驯马师将其中的佼佼者培训为舞马，在农历八月初五——玄宗生日“千秋节”的时候登场表演。一百匹披锦带绣、满身珠玉的舞马，在万千观众的翘首期盼中，迎着猎猎旌旗，和着欢快的鼓乐声列队出场。它们奔腾旋转、引颈长嘶，高低起伏、尽显奇能。

当节目即将迈向高潮之时，“倾杯乐”适时奏响，两队舞马依次做出后蹄站立、前蹄腾空的恭敬姿态，领头的舞马缓缓屈蹄下跪，用嘴衔起酒杯，随着音乐从容起身，将酒杯衔送至天子手中，为天子祝寿，这就是著名的“舞马衔杯庆寿”。

当朝宰相张说描述这一盛况时说：“圣皇至德与天齐，天马来仪自海西。腕足徐行拜两膝，繁骄不进踏千蹄……更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”天水市博物馆的这尊陶舞马，表现的就是头马衔杯敬酒之后，作出垂头掉尾醉酒姿态、博得满堂彩的场景写照。正是它，将舞马衔杯庆寿的精彩瞬间化作了历史与艺术的永恒。

舞马衔杯庆寿，是唐王朝文化艺术史上的一件大事，西域驯马师将浓郁的异域风情融入马舞表演中，让陶舞马成为古代丝绸之路繁荣时期的文化符号和中外文明交流互鉴的实物见证。

四

唐代作为中国封建社会的鼎盛时期，由于生活比较富足安定，从帝王到平民都有了更多的闲暇时间，所以驯马表演也登上了贵族娱乐生活的舞台。舞马在当时也被视为盛世祥瑞之物，深受人们喜爱。

安禄山叛乱后，几匹舞马落到了安禄山的部下田承嗣手上。有一天，舞马听到军营内响起音乐，本能地随着音乐而舞，田承嗣认为马疯了，舞马竟被活活打死。

“安史之乱”后，唐帝国盛极而衰，肃宗、德宗时期仍然有舞马活动出现，但其规模和艺术高度大不如前。五代以后，舞马这种表演形式也随着盛唐逐渐销声匿迹。

五

在古代，马不仅用于军事、交通、贸易等方面，马与古代的政治、经济有着密切的关系，在生产、交通、军事等方面发挥着重要作用，马匹的多少在某种程度上决定着国家的兴衰。所以在当时，马匹受到国家的特别重视。在出土的唐代彩陶器中，马是最常见的题材之一。

隋末李渊驻守太原，痛感马匹的匮乏制约军事力量的发展。他为了达到政治目的，甚至向突厥称臣，许诺突厥兵随意抢劫珍宝女子，这才得到突厥提供的战马2500匹。

唐朝建立后，对马政高度重视，太宗、玄宗时期，国家蓄养良马都在几十万匹的规模，太宗时期著名的“昭陵六骏”、玄宗时期厩苑里的宝马良驹都成为历史上的美谈。从太宗贞观到高宗麟德的40年期间，全国的马匹总数由不到万匹增至70余万匹之多。汉唐以来，历代中原王朝以追求西域良马为中西交流的重要事务。

中国的史书，例如《史记》中也多次记录马匹参与战争的情况。至于小说《三国演义》，更详细描述人物自己专用的战马，如吕布的“赤兔马”、刘备的“的卢”等，每匹马都被写成勇武善战、敏捷非常。而春秋战国时期的古墓，也多次被考古人员发现陵墓主人以马匹陪葬，足见中国人对马匹的崇拜。

天水不光有火爆全国的麻辣烫，更有3000多年文字记载史、2700多年建城史。吃完麻辣烫、逛完伏羲庙，就来天水市博物馆看看吧，这座坐落在丝绸古道上的西北小城，有着非同寻常的文化内涵，这也注定了此行的外地游客会有一个物超所值的天水文化之旅。

特别鸣谢：天水市融媒体中心 天水市博物馆