悄然升温的“刘大鹏热”(组图)

　　去年全国“两会”上，李克强总理朗诵了晚清举人刘大鹏的楹联，刘大鹏这个名不见经传的乡居者遂成焦点。刘大鹏在太原晋祠旁的赤桥村生活了一辈子，留下大量著述，他的日记跨越52年，史料价值巨大

　　〖核心提示〗

　　2014年全国“两会”上，李克强总理朗诵了山西晚清举人刘大鹏的楹联：“同声相应，同气相求，同人共乐千秋节；乐不可无，乐不可极，乐事还同万众心。”刘大鹏这个名不见经传的乡居者遂成为焦点。

　　刘大鹏享年85岁，在太原晋祠旁的赤桥村生活了一辈子，留下了大量著述。刘大鹏日记跨越52年，真实地记述了近现代晋祠、山西乃至中国发生的重大变化，史料价值巨大。是中外历史学者争相研究的珍贵资料。

　　刘大鹏生活的赤桥村是有着两千年历史的古村落，豫让刺赵等历史故事就发生于此。“刘大鹏热”也让这个古村落重新走进人们的视野。

　　晋祠路边，“赤桥”只是一个普通的路牌。赤桥村口今年秋天刚刚重修，新建一寺。村子不大，格局基本没变。一棵老树位于十字街口，村民说，树旁的路下面就是赤桥。大约2500年以前的春秋时代，一场刺杀让赤桥名满天下。

　　豫让刺赵写进了《史记》，而让赤桥村重新进入今天人们视野的是一位曾在这里生活的乡居者。刘大鹏，晚清举人，生于1857年，卒于1942年，享年85岁，杰出的地方史学者、地方文化学家，著有《晋祠志》《晋水图志》《柳子峪志》等。

　　今年是刘大鹏先生诞辰158周年，借着李克强总理在2014年全国“两会”上朗诵刘大鹏对联的春风，赤桥村举办了一系列纪念活动，“刘大鹏热”悄然升温。这个小小的西山古村，热闹起来了。

　　村、水源

　　山西大学晋水流域田野工作坊日前在这里揭牌，这是山大中国社会史研究中心设在赤桥村的校外学术实践基地。山西大学副校长、山大中国社会史研究中心主任行龙曾对晋祠泉水进行专题研究，研究认为，晋祠泉水进入汾河前流经了36个村庄。资料显示，宋代时，晋祠泉水最大可灌溉3万亩田地，泉水是一条纽带，推动和影响了流域内的农业灌溉、手工业发展、风土民情、历史文化、生态环境、旅游开发等。

　　借助“刘大鹏热”东风，赤桥村“潜德幽光”纪念刘大鹏先生诞辰158周年特展展出了刘大鹏著作《晋祠志（初稿）》手稿、《晋水图志》手稿，以及后人对刘大鹏的研究著作，包括英国剑桥大学博士沈艾娣所著的《梦醒子——一位华北乡居者的人生》等等。

　　古村赤桥文化展展出了古代戏曲剧本、清代乾隆年间土地契约、晋剧戏服等。赤桥村拥有豫让刺赵等多处古迹，刘大鹏的书斋名为“退想斋”，刘大鹏父亲刘明的书斋名为“藜照堂”。在刘大鹏故居，新匾“退想斋”“藜照堂”重新挂起。

　　赤桥村人温杰是70后，他偶然收藏了4册《晋水图志》。《晋水图志》共13卷，1907年成稿，仅保存了一套手稿。打开 一页，小楷繁体字映入眼帘。遥烁烁孤灯下，一位喝着难老泉水长大的老人，一丝不苟地誊录，几乎不闻窗外鸡鸣。

　　《晋水图志》中有4幅手绘地图。《晋水源流第一图》画的是晋祠难老泉从泉眼流出，向东分为南河、北河两个分支，泉水随着河道分成6支流出晋祠。图中标注有圣母殿、八角池、鱼沼飞梁、会仙桥等晋祠代表性建筑，方位准确，标注清晰。

　　《晋水图志》是目前唯一的一部关于晋祠泉水典故、流域、使用等内容的水利地方志。

　　纸、日记

　　赤桥造纸有着悠久历史。清道光二十四年(公元1844年)，赤桥村民造纸已成规模，造纸洗浆用的就是晋水，还因争水与邻村打过官司。道光二十七年(公元1847年)，“洗纸公文碑”记载了这段公案。

　　刘大鹏从33岁起开始写日记，连续记了52年，直到临终前5天。刘大鹏日记现存41年原文、约150万字，藏于山西省图书馆。刘大鹏日记真实地记述了近现代中国和晋祠发生的重大变化，史料价值巨大。

　　清光绪三年（1877年），山西大部分地区遭受了严重旱灾，晋祠一带饿死者十之八九。刘大鹏在日记中写道：“丁丑灾荒酷虐特甚……盖由州县官绅奉行不善……或侵吞赈款，饱其私囊。”字里行间充满了对灾民的关切，以及对贪官污吏的愤慨。

　　逢年过节，刘大鹏喜欢给村里人写对联。他爱喝酒，在日记中写道：“家贫不能常得酒，得之辄饮，且好独酌，不愿与人共之。”

　　刘大鹏是一位读书立说的文人，也是一位自食其力的耕者。1894年，他得中举人后仍然下地劳作。村民奇怪：举人老爷还干农活？刘大鹏在日记中写道：“言者是不知余之所以然也。余家以耕读为业，不耕则糊口不足，不读则仪礼不知。”1926年7月，69岁的刘大鹏患腹泻几天没有下地，他感到难过，在日记里记述：我乃一老农，吾心在田里。1942年8月25日，刘大鹏写下了自己的最后一篇日记，内容是昨夜通宵雨水淅沥，应该不会有秋旱了。5天后，刘大鹏去世。在生命的最后岁月里，他最关心的仍是耕读。

　　字、抗战

　　今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年。山西省文史研究馆馆员张德一以《退想斋日记》中的抗战记录文字为根据，复原了抗战时期太原县（晋源区）抗日武装斗争的部分史实。

　　“刘大鹏人生的最后5年，正值抗战初期，他的日记中有大量关于日伪罪行和八路军杀敌的记录。”张德一说。

　　1931年，“九一八事变”爆发。1932年，刘大鹏以老朋友的身份，写信给时任陆军十二混成旅旅长黄国梁：“伏望我公挺身而出，佐助省府，荡寇灭虏，复我疆土，雪我国耻，拯群黎于水火之中……”（1932年2月21日）

　　1937年11月，太原县沦陷。刘大鹏对日军暴行耳闻目睹，在日记中写道：

　　“日军在村驻农民宅，将各家之木器捣毁为火，以其造饭。予之赁铺中桌椅板凳烧毁几尽，村丧失物件甚多……”（1937年11月19日）

　　“午前又有日军自南而北赴省，沿途向村要鸡、要鸭、要肉；见人即行殴打……”（1937年12月1日）

　　刘大鹏在日记中一直称八路军为“红军”。1938年7月11日日记：“一闻红军打死日军，莫不欣喜。众口同音，谓日军将来必定死在中国，不得回东洋也。”

　　1941年2月3日日记：“天龙山圣寿寺住持僧正光在晋祠朝阳洞驻，上午来拜年，予问柳子峪有无红军。答以年底到了不少，十分规矩，未曾扰民，驻了三日……”

　　隐、记忆

　　小隐隐于野，大隐隐于市。刘大鹏是一位德高望重、笔耕不辍的大隐。

　　1902年，他动员全家动手编撰《晋祠志》，父亲刘明作序、4个儿子编辑、刘大鹏编审。这个由祖孙三代参与的修志工程耗时5年。《晋祠志》全书42卷、共15个门类，是一部丰富完整的晋祠史料集，记载了清末民初，晋祠周边的地理山川、农业生产、自然灾害、信俗传说、教育发展等第一手历史信息。

　　刘大鹏一直被国内外学术界关注。1990年，山西大学教授乔志强根据刘大鹏日记，整理出版了《退想斋日记》。1995年，北京大学博士生导师罗志田写出了《一个内地乡绅眼中的近代社会变迁》一文，并在《读书》杂志上发表《近代中国的两个世界》，这引发了国内学术界对刘大鹏的关注。1996年，英国牛津大学博士沈艾娣，先后数次来到太原赤桥村考察、收集资料，并以刘大鹏日记为核心资料，出版了英文版《梦醒子》，描绘了刘大鹏作为儒者、孝子、议政者、农民等不同身份状态下的人生。“梦醒子”取自刘大鹏的署名。

　　沈艾娣认为，刘大鹏是中国近代微观史学、微观文化的推动者和记录者，是一个有代表性的学术标本。英文版《梦醒子》被列为英国和美国高校的中国近代史课程，西方大学生通过这本书，进一步了解了中国近代社会基层状况。

　　刘佐卿老人是刘大鹏的孙子，已经89岁，是目前健在的唯一一位与刘大鹏生活过的刘氏后人。“我那时7岁，和爷爷住在一起，每个月都跟他上一两回天龙山。”刘佐卿说，“到了天龙山，我们就住在圣寿寺里，我去山里打酸杏、采松子。爷爷整天在庙里核对经卷，登记石窟佛像目录。”

　　赤桥黄昏，落日熔金。一个孩子在晋水旁玩耍，在老树旁追逐；一个青年饱读诗书，科考得中举人；一个中年人日日耕读，齐家修志，援手保护晋祠文物；一个老人不坠青云之志，日日记录世事、握笔不舍……

　　刘大鹏的一生，在他去世后的73年后逐渐清晰。世界透过他，显微了一段中国历史。这些与中国有关，与山西有关，与小小的赤桥村有关。