东南网1月16日报道（福建日报记者 刘玲玲）
春节前一个月到3月，是福州南后街传统扎灯手工艺人谢善霖最忙的时候。
福州素有灯市旧俗，明代万历学者王应山《闽大记》有“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市”的记载。而南后街作为福州历史文化街区三坊七巷的中轴线，曾经是福州市区传统花灯最大的制作和售卖集市。
从10岁起跟着奶奶一起学做花灯，从生涩到纯熟，从风华正茂到鬓染秋霜，谢善霖对着花灯度过了40多年的岁月，而这也是福州传统花灯制作由盛转衰的40年。南后街的灯笼店，曾经满街都是，如今几乎无迹可寻。而要找到这些手艺人更是不易。只有穿过几户人家的侧门，转过窄巷，越过数个深院，才能在某间小屋见到他们。谢善霖的小作坊就是其中一间。
窄小的房间里站了两个人就显得捉襟见肘。地上满是散放的灯笼材料和半成品，几乎没有落脚的地方。谢师傅扎得很快，几分钟就做好一个，向着身后一放，便又摆弄起新的竹篾来。做好的灯笼架子在他身后高高堆起，实在难以想象这样的数量均出自一人之手。
由于花灯的买卖只有正月这几天，谢师傅平时只给寺庙扎莲花座，或者接一些丧事或者节庆用灯增加收入。等春节将近，师傅就开始集中做灯应市。制作花灯的材料有纸、布、竹、木等，需经过裁纸、染色、破竹篾、扎灯架、捏人面、糊纸等多项工序，最终才能做出一盏传统花灯。谢师傅从8月开始备料忙到正月，能扎1000多盏花灯，收入也不过3万出头而已。
“夏天开始劈竹子做成这样细细的一根，没有地方买材料，竹子啊纸啊，都要自己做自己染色。”谢师傅把两根竹篾捻在一起一折，一边用绳子缠着接合处固定，一边说：“现在的小辈哪里吃得了这个苦。”
谢师傅说，南后街以前有好多家专制花灯的店铺，大多是家传手艺。如今由于改建后铺面升值，不少灯笼店主无力负担租金，纷纷退出花灯行业，留下来的几家也只有正月元宵前后才能短租铺面来卖灯。
渐渐式微的福州花灯引起社会各界的关注。2007年，南后街花灯制作入选福建省第二批省级非物质文化遗产名录。2008年底，南后街（花灯）被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。
然而，如今愿意继承家业的年轻人却少之又少，传统技艺面临断代危险。“好多大学生来找我，还有人来拍微电影。没什么用，没有人是真正要学。”谢师傅说。
保护和传承，对于任何亟待留存的传统工艺而言都是尤为重要的。南后街花灯同样面临这样的课题。
东南网1月16日报道（福建日报记者 刘玲玲）
春节前一个月到3月，是福州南后街传统扎灯手工艺人谢善霖最忙的时候。
福州素有灯市旧俗，明代万历学者王应山《闽大记》有“沿门悬灯，通宵游赏，谓之灯市”的记载。而南后街作为福州历史文化街区三坊七巷的中轴线，曾经是福州市区传统花灯最大的制作和售卖集市。
从10岁起跟着奶奶一起学做花灯，从生涩到纯熟，从风华正茂到鬓染秋霜，谢善霖对着花灯度过了40多年的岁月，而这也是福州传统花灯制作由盛转衰的40年。南后街的灯笼店，曾经满街都是，如今几乎无迹可寻。而要找到这些手艺人更是不易。只有穿过几户人家的侧门，转过窄巷，越过数个深院，才能在某间小屋见到他们。谢善霖的小作坊就是其中一间。
窄小的房间里站了两个人就显得捉襟见肘。地上满是散放的灯笼材料和半成品，几乎没有落脚的地方。谢师傅扎得很快，几分钟就做好一个，向着身后一放，便又摆弄起新的竹篾来。做好的灯笼架子在他身后高高堆起，实在难以想象这样的数量均出自一人之手。
由于花灯的买卖只有正月这几天，谢师傅平时只给寺庙扎莲花座，或者接一些丧事或者节庆用灯增加收入。等春节将近，师傅就开始集中做灯应市。制作花灯的材料有纸、布、竹、木等，需经过裁纸、染色、破竹篾、扎灯架、捏人面、糊纸等多项工序，最终才能做出一盏传统花灯。谢师傅从8月开始备料忙到正月，能扎1000多盏花灯，收入也不过3万出头而已。
“夏天开始劈竹子做成这样细细的一根，没有地方买材料，竹子啊纸啊，都要自己做自己染色。”谢师傅把两根竹篾捻在一起一折，一边用绳子缠着接合处固定，一边说：“现在的小辈哪里吃得了这个苦。”
谢师傅说，南后街以前有好多家专制花灯的店铺，大多是家传手艺。如今由于改建后铺面升值，不少灯笼店主无力负担租金，纷纷退出花灯行业，留下来的几家也只有正月元宵前后才能短租铺面来卖灯。
渐渐式微的福州花灯引起社会各界的关注。2007年，南后街花灯制作入选福建省第二批省级非物质文化遗产名录。2008年底，南后街（花灯）被文化部命名为“中国民间文化艺术之乡”。
然而，如今愿意继承家业的年轻人却少之又少，传统技艺面临断代危险。“好多大学生来找我，还有人来拍微电影。没什么用，没有人是真正要学。”谢师傅说。
保护和传承，对于任何亟待留存的传统工艺而言都是尤为重要的。南后街花灯同样面临这样的课题。
作者：刘玲玲
本文来源：东南网
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王晓易_NE0011
