三、毛泽东：“古有《孙子》，今有郭子。”
全面抗战爆发后，国民党军损兵折将，但对中共持久抗战、游击弱敌的建议就是听不进去。用毛泽东的话说就是，对国民党的军官，搬古兵法，他们懂，听得进；讲马列，讲唯物辩证法，他们听不进。从1937年底起，根据毛泽东的指示，郭化若开始学习、宣传古兵法，主要目的是向国民党军官做宣传，帮助他们认识运动战与阵地战相结合的必要性。郭化若在《八路军军政杂志》上先后发表了《赤壁之战及其对民族战争的启示》、《齐燕即墨之战的初步研究》等文章，以古鉴今地指出“团结存、分裂亡”的道理，阐明抗日民族统一战线的重要性。
1939年八九月间，毛泽东又专就研究、宣传《孙子兵法》对郭化若作了具体指示：“要为发扬中华民族的历史遗产去读《孙子》，要精虑《孙子》中优美卓越的战略思想，批判地接受其对战争指导的法则，以新的内容去充实。”同年底，郭化若写出了约4万多字的《孙子兵法之初步研究》一文，得到毛泽东的充分肯定，并让他在“抗日战争研究会”上作专门讲演，后又全文刊登在《八路军军政杂志》上。
郭化若此篇军事论文影响甚大。有一次，周恩来从重庆回到延安，在毛泽东住所对郭化若说，“有些国民党军官向我打听写《孙子》文章的郭化若何许人也?和郭沫若是不是兄弟?我答：他是我党毛泽东同志的军事高参。他和郭沫若先生没有亲戚关系，但他在我国军事理论界的地位应该和郭沫若先生在革命文学上的地位相当。”
从此以后，郭化若的名字就与《孙子兵法》紧紧联系在一起，他始终没有停止对《孙子兵法》的研究，而且不断有新作问世。解放战争初期，他就利用战斗间隙，用白话文翻译《孙子兵法》。1957年7月，《新编今译孙子兵法》隆重出版，毛泽东知道后欣喜地说：“古有《孙子》，今有郭子。”1984年9月，郭化若又推出了力作《孙子译注》(中日文版)。1992年4月，当坐落于山东省惠民县城文化区内的孙子故园第一期工程竣工并对外开放时，“一腔孙子情结”的郭化若欣然为坐落在乐安湖北岸孙子文化广场中心的孙子塑像(由优质花，岗岩雕塑而成，塑像高8米，重30余吨)底座正面题词：“兵圣孙武”。此外，郭化若还研究过三国时诸葛亮的军事思想，著有《孔明兵法之一斑》等文。
1938年5月下旬，毛泽东在延安马列学院开始演讲《论持久战》，听讲的总共不到50人，其中就有郭化若。毛泽东共讲了五六次，用“军事辩证法”分析了日本必败、中国必胜的道理。之后，郭化若开始深入思考如何阐述毛泽东在演讲中运用的“军事辩证法”思想。
1940年8月，在延安新哲学会第一届年会上，郭化若以自己对毛泽东《论持久战》等军事著述的深入思考为主线，作了题为《军事辩证法》的报告。1941年春，《八路军军政杂志》以《军事辩证法之一斑》为题发表在该刊第三卷第一、三、四期上。毛泽东阅后大喜，指出：“用唯物辩证法来说明军事问题，大有文章可做。”1949年12月，上海新群出版社以《军事辩证法》为书名编辑出版。“这部论著是自毛泽东提出‘军事辩证法’的概念之后，最早的一部军事辩证法理论专著”，因此，郭化若被誉为“军队里第一个研究毛泽东军事辩证法的人”。
1941年秋，郭化若奉命离开了军委一局，又回到了军事教育工作岗位上，从事军队院校的教学工作直到抗战结束，历任抗大第三分校校长、延安军事教育委员会委员和军事学院教育长，为我军培养了大批军事干部。
在整个抗战期间，郭化若以笔为枪，著述颇丰，除上面提到的之外，还有《日本的速胜论为什么必将失败》、《在技术贫乏人力优越条件下的运动战》、《防御战斗》等大量军事论著和《教学法》、《炮兵科军事教育的教授法》等军事教育论文，以及《抗日的步兵战术问答》等多部军事教材。许多研究者都认为，“作为毛泽东的军事高参，郭化若的著作、文章几乎都是对毛泽东军事思想或战备、或战役、或战术层次的阐述”。
本文来源：网易历史
作者：卢品张 夏明星
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