李瑞清、梁鼎芬是天阉吗？

众声·回音

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《上海书评》2014年7月13日刊谭伯牛《近代的天宦》一文，罗列近代“天阉”者数人，为取乐之资。谭君号“不八卦、毋宁死”，谈此类名人轶事，自娱而娱人，原不必厚非。但据我所知，其中至少梁鼎芬、李瑞清二人，并非如谭文所说，谭君轻信人言，“俗语不实，流为丹青”，是应该纠正的。

谭文引刘体智《异辞录》卷二：“（于式枚）侍郎、（梁鼎芬）京卿皆有暗疾，俗称天阉，不能御女。”其实，梁鼎芬之非天阉，刘衍文先生早作过一文，详为之考证。刘文题为《终古佳人去不还——梁鼎芬与龚夫人》（载《万象》2011年第1期），其中亦引及《异辞录》，而力驳之：

据《梁节庵先生遗诗》所叙，梁氏至少生有两儿一女，天阉之说不攻自破。也许天资刻薄之人会说，安知其子女不出于他人？如果要这样说，那么，近年先师余绍宋先生的日记问世，足为梁氏彻底洗冤辩诬。梁鼎芬的叔母是先师的祖姑母，即祖父的姊妹，据吴（天任）《谱》，“自太夫人卒后，叔母余太夫人抚先生如己出”，晚年即由梁鼎芬赡养。故先师与其家往来甚密，每逢节日及诸人寿诞，均相互拜会致贺，梁氏之死，还是先师送终的，其遗诗也由先师编定。先师《日记》提到梁鼎芬家属处甚多，如民国十二年（1923）七月廿日：“梁三太、四太来，留晚饭。四太忽患头眩。”民国十五年（1926）一月六日：“梁三太、四太来，留夜饭。”

吴《谱》谓梁鼎芬“先后纳妾区氏、王氏”，而先师所记的梁氏家庭成员竟有三太和四太，可见吴氏材料搜集尚多遗阙。试想一个连娶了四房姨太太的人，怎么可能是个性无能者呢？

此节所论说，可谓铁证如山，无可辩驳。谭君大概没读过刘文，不能“流丸止于瓯臾”，遂上了《异辞录》的当。

李瑞清号“清道人”，其轶事流传，也多不根之语。如说他能吃一百只螃蟹，号“李百蟹”，即显属妄谈。又他数娶余氏女为妻，皆亡，后遂号为“梅痴”。其间细节，据王培军《光宣诗坛点将录笺证》所考（46-47页），也有误传之处。而谭君引郑逸梅《近代野乘》：“或谓梅庵天阉，故无子，盖捷南宫时，夜读中寒所致。”并引高阳《梅丘生死摩耶梦》，谓李的天阉，已经上海宝隆医院出具医学鉴定，确凿无疑。郑逸梅书例无出处，多不足信，为人所熟知；高阳之书，则是小说性质，谭君据以立说，不可不谓轻率。

检《梅丘生死摩耶梦》（中华书局1988年版）26-27页载，清道人为人所诬，说他与父亲的姨太，有“中冓之言”，为了证明其清白，他的两个弟子胡小石、胡俊：

力劝清道人以事实来辟谣，——事实是：清道人为根本不能人道的天阉。清末民初的达官贵人，天阉很多，较早的有翁同龢、潘祖荫；以及翁、潘的门生梁鼎芬、于式枚；当时住上海，亦为清道人挚友的沈曾植，亦有此天残地阙。

但经“两胡”陪伴，在宝隆医院作了体检，终于由德国大夫出了很切实的证明书。……这一下，他的那班老朋友才消释了误会；同时也恍然于他的两个太太何以早死？那时的闺秀，嫁了这样的夫婿，无复生趣，而又有苦难言，安得不抑郁以终！清道人自署“玉梅花庵”，正就是暗示玉仙、梅仙“盖棺犹是女儿身”；到死都是玉洁冰清，不可亵玩的两朵清冷梅花。

无论是否属实，高阳此节文字，先已欠通。据高阳的意思，两位夫人的早死，全是为了无性生活。“嫁了这样的夫婿，无复生趣，而又有苦难言，安得不抑郁以终”；据此而言，则从前的女尼，必定都是短命的。有是理乎？

其实，李瑞清的《亡室余梅仙墓志铭》，详载梅仙夫人事：“梅仙姓余氏，湖南武陵人也。父祚馨，以举人官浙江、广东县令同知。母氏龙，继范，均封淑人。梅仙序居六，范淑人出也，年十七归余。明年之广西，又明年返长沙，寓城南之带郭园，又明年以产难卒。时光绪丁亥八月六日，距适余裁二载余也。”（见《清道人遗集攟遗》）光绪丁亥，为1887年，时李瑞清二十一岁。余梅仙之嫁李，是在1884年（见下文），李瑞清十八岁时。

余梅仙之死，据上引的《墓志铭》，是因为“产难”，若李瑞清为天阉，何来“产难”？李瑞清为亡妻作墓志，于此等事情，昭昭在人耳目者，必不至说谎。“产难”既不虚，则天阉之不实，也就不待言而明了。余梅仙的人品性情，并见于《墓志铭》所述，大致可以想见；其文云：

梅仙性痴憨如婴儿，既嫁，犹不任妇事，然能明大义，无妇人琐琐状。与筑里以诚质鲜文，然能邕勰无间言。事余犹笃谨。余性素褊急，偶毫毛拂余意，则诘责不少恕。梅仙益敬顺，未尝几微违忤。方梅仙之适余也，以甲申，时吾父从征越南，边事多警，母夫人忧郁时形诸颜色。梅仙每见，则皇皇不自安，必思得母夫人欢然后已。尝易服作男子装，登堂拜母，母惊起，以为它客。既而梅仙笑，母知亦笑。又或诵稗官小说及古今忠孝行事以遣之。自梅仙殁后，余家多故，余弟走滇随侍吾父，兄与余或治他事，不常在母侧，每阴寒雨夕，而吾母独郁然处一室也。余尝冬夜读，更阑人定，独梅仙执女红未寝。

这一段文字，写来朴素动人，不但余梅仙的为人栩然于纸上，即作者本人的性情，也拂拂于行间。——“也许天资刻薄之人会说，安知其子女不出于他人？”这样的问句，可以不必再有了吧。

闻伯虎