碑林收藏的马德昭书法刻石

西安碑林，是书法家、书法爱好者心中圣地。一位书史无名、位不显赫的清代武人马德昭有八幅书法勒石其中，立于碑林第四、第五展室。马德昭何许人，书法价值几何? 本文围绕其代表作《花甲重周“寿”字》《一笔“虎”字》介绍马德昭的书法艺术。

强跃 马志祥

西安碑林是书法家、书法爱好者心中的圣地。历代名家名碑名书收藏、勒石于此。然而马德昭——一位书史无名、位不显赫的武人居然有八幅书法勒石其中，立于碑林第四、第五展室。特别是《花甲重周“寿”字》《一笔“虎”字》均为一字榜书，气势磅礴，是导游、讲解员重点介绍的碑石；《魁星点斗图》将“正心修身，克己复礼”八字巧妙地融入“魁星”的形象中，令人拍案叫绝。

马德昭是谁？为什么会有这么多书作被刻于碑林？其书法艺术价值高吗？他有什么丰功伟绩？有何背景、是名门名人吗？他是书法家吗？时常有观众提出这样的问题。

然而对以上问题，很难找到相关资料。本文重点欣赏马德昭的代表作《花甲重周“寿”字》和《一笔“虎”字》，简要介绍西安碑林中他的书法刻石，以了解其书法概貌。

马德昭

与书法勒石碑林原因

据《马氏家谱》称：马德昭，阆中南津关蓼叶沟人（今江南镇奎星村），生于道光四年（1824），卒于光绪十六年（1890年），享年66岁。马德昭病逝后，葬于家乡。

马德昭自幼喜爱习武，青少年时期在家读书习武。18岁成为绿营兵，从此开始行伍生涯，直到48岁。在镇压太平天国起义中不断被重用，并立功提拔得参将。1860年2月至6月间，在李秀成、陈玉成率太平军第二次攻破江南大营，再解天京之围，并乘胜进攻苏南地区之时，已身为总兵，负责镇守扬州的马德昭奋力抵抗，奉命守卫无锡、苏州，均大败。

同治元年（1862年）3月“马德昭署甘肃提督”，马德昭当时正在河南作战，接旨即赴任甘肃，席不暇暖，因太平军入陕南，清廷急令马德昭急赴汉中镇压太平军。4月，陕西回民起义爆发了。5月中旬马行至西安，适逢义军围攻省城西安。当时陕西的清军基本都调往苏、皖、豫前线，与太平军作战，西安城内空虚，几乎无兵可用，危在旦夕。马德昭被遮留，只好先接受守护西安的任务，与义军作战，上演了三守西安的壮举！

马德昭到西安后整合组织现有力量守卫省城。回民起义军多次围攻西安，因马德昭的拼死抵御，均未得手。8月，被义军围攻三个月的省城之围始解。清廷“实授马德昭甘肃提督”。

马德昭一守西安的胜利，使西安城免遭破坏，赢得了西安人的信任，同治皇帝夸他 “实马奋勇出力，殊甚嘉尚”。

1863年春，西安再次受义军攻击，马德昭部屡将起义军击退。这是马二守西安。1863年5月西安城再遭围攻，马德昭、孔广顺率兵困守西安，保城不失。这是马德昭被三留守卫西安。马德昭此时真的成了西安人心目中的保护神和精神依靠，须臾不得离开。

然而马德昭却因无法抽身援助他方，被多隆阿参奏，8月，清廷“以畏葸褫马德昭职”。被问罪降职后，性情耿直的马德昭 “愤求去” ，又被参奏，革职。为清廷卖命近三十年、东奔西杀的马德昭最终落得个革职查办的下场。

对此陕西舆界反应强烈，认为撤职马德昭有失公允，上奏为马德昭喊冤叫屈。1865年，复已革提督马德昭原官。后参加与捻军的作战，1869年8月，捻军覆灭。 “同治九年（1870年）庚午春正月甲午，马德昭留办潼关防务”。

“军事平，告归，终于家”。同治十一年十一月，年仅48岁的马德昭奏请回家葬母，再未起用。据其后人讲，其镇压捻军之功被李鸿章瞒报，心情愤懑。66岁病终。

纵观马德昭的一生，惟守卫西安，是其一生最大的功绩和人生亮点。在西安碑林刻有其八幅书作，其中七幅作品书于1864-1870年间，即马德昭守卫西安及驻守潼关期间所书，《魁星点斗图》虽无时间，也应在此间，立碑当在此后到1938年完成整修碑林之前。可以说这是陕西人对其守护西安之功的褒扬与纪念，也是其书镌刻碑林之最重要的原因。

《马公祠》、《重修马公祠碑记》两则资料也可以说明这个问题，有助于我们对马德昭保卫西安情况的了解。可见秦人对马德昭的敬重，对其保城之功的怀念。当然其书法具有较高水平也是原因之一。

碑林中的马德昭

书法刻石赏析

西安碑林中的马德昭书法刻石，虽非名家经典，却因字大势雄，内容吉祥，结构奇妙，而深受观众喜爱。

《花甲重周“寿”字》

《花甲重周“寿”字》碑，高175厘米，宽93厘米，书于同治三年（1864年），此碑现存西安碑林第五室。碑刻草书“寿”，字高128厘米，左有行草书题跋三行。跋语内容为“余幼读《尚书 洪范篇》，五福一曰寿，知福之集，以寿永也。甲子春，见旧迹有以九十九、廿一合为寿字，得花甲重周意。因仿其形似，以镌诸石。虽点画不工，其知绛县纪年之意，或庶几乎”。上款 “同治甲子仲春”，下款为“西蜀马德昭书”。钤宽边阳文篆书印“自明”，阴文印“马德昭印”。上端正中钤朱文篆书椭圆形章“钦赐 安勇巴图鲁 ”，边饰以龙纹。“安勇巴图鲁”是皇帝赐予马德昭的名号，是对其多年征战疆场、守护古都、屡立战功的肯定与嘉奖。

巴图鲁亦作把土鲁、巴兔鲁。满文为bat-uru。意为英雄、英勇，是清朝政府的一种荣誉封号。清初，满族、蒙古族有战功者多赐之。在巴图鲁称号之前，复冠他字为“勇号”。后来也用于汉族武官，冠以汉文英勇、刚勇之类者，谓之汉字勇号。

由跋文可知这幅作品是为了“以镌诸石”而作，是应约而为之，自然极为用心！这种写法是“见旧迹”而“仿其形”，并非马公之创造，然而此字书法感人的意蕴、魅力和美感却为他所赋予。

此“寿” 字用数字九十九与廿一叠加构成，即为一百二十，取花甲重周之意，既未失草书法则，又内涵丰蕴。纵观此碑，书家大刀阔斧，酣畅淋漓、挥洒自如、苍劲挺拔的绝妙用笔。

“寿”字的书法艺术，不论在古代或近代，几乎每个书法家都挥洒过，王羲之、王献之、欧阳询、唐太宗、米芾、邓石如、吴昌硕、林散之、沙孟海等笔下的“寿”字各有千秋，面目各异，以其书法的表现形式和内涵本质（吉祥美），既耐人寻味又令人爱不释手。因“寿”字的文化意蕴祥和美好，寄托着人类对生命绵延不断的期冀，展示了“寿”字本身的奇异的神秘意象美。正如许慎在《说文解字》中说：“寿者，久也，”即所谓长生永久之意。马德昭的一笔“寿”正是以书法特有的形式美升华了“寿”字本身的内涵美。巧合的是此“寿”书于甲子年，集三甲子于一幅，更丰富了其深刻的内涵。总之，不论在神采、风骨、气韵上都给人以无尽的回味和美的享受。使人们真正领悟到蕴藏于书法之中的“天人合一”的哲学思想和审美情趣。失意之时书写 “寿”，也是马德昭心态的写照，反映了其“穷则独善其身，达则兼善天下”的人生态度。

“生命在于运动”。马德昭“寿”字的运动美与节奏感正好吻合其意蕴。书家以行草的形式表现寿字的内涵，似有“返老还童”之意。给人以速度感、气韵感和力量感。“运用之妙，存乎一心”，达到了本质与外在形式的完美统一。

跋文也神采飞扬，气韵生动，与“寿”字相得益彰，看来马德昭不仅善写榜书，其小字草书功底之深厚也可见一斑。

《一笔 “虎”字》

书于清同治五年（1866年）。平首方趺，碑高175厘米，宽96厘米。草书，字径150厘米。用笔酣畅淋漓，雄强稳健，笔势飞劲，神气十足，深受广大观众喜爱。上款“同治庚寅秋”，下款“西蜀马德昭书”，朱文印“自明”，白文印“马德昭印”。上端正中钤朱文篆书椭圆形章“钦赐 安勇巴图鲁 ”。《花甲重周“寿”字》上端亦钤此章。

从前文可知，马德昭被遮留三守西安城，受到朝廷嘉奖和秦人爱戴，然而却因无力援救他方而被多隆阿参奏降职，因不服又被撤职。其郁闷压抑之情可想而知。同治四年（1865年），终于平反，官复原职，回首往事，自然百感交集。虎年秋月，饱蘸了墨，奋笔疾书，一笔“虎”字表达心声。

虎是中国文化传统的一个极其重要的组成部分，虎的文化象征意义如: 勇敢，魅力，权威，冲动，易怒，放纵，不服从，飘荡等，马德昭的一笔“虎”是对虎的文化象征意义的极好阐释，也是其性格、心声的图画。

我们更愿意从积极的方面去理解其一笔“虎”字的特殊意义。长期以来，它一直被当作是权力和力量的象征，也一直为人们所敬畏。在战争年代，虎头被绘制在战士的盾牌上用以吓阻敌人。马德昭的一笔虎也是他人格、形象、身心、意志的写照。

“同治庚寅秋”（1866年），正好是复职的第二年，自然愉快高兴。其兼善天下、再立新功之心油然而生。虎年写虎，似乎是应时而作，实际上是有感而发，抒发愤懑，扬眉吐气，展现英雄豪气。 如今得到平反，官复原职，正如老虎归山，又有用武之地了，在战场又节节胜利，真可谓如虎添翼，此时奋笔疾书一笔虎，解消压抑心头已久的愤懑，抒发气冲霄汉的万丈豪情，可谓心手双畅，妙不可言。其用笔提按顿挫、偃仰起伏，肘腕翻转，力大势沉，似猛虎下山，势不可挡，虎虎生威；似龙腾江海，风起云涌；笔势跳跃，似飞瀑直下，似滚石坠崖，轻、重、缓、急，很有节奏感；中锋、倒锋、侧锋、散锋、绞锋交替转换，左右逢源，变化多端！枯笔飞白，虚实相生，尽显苍劲力量。

在中国文字和书法的演变发展过程中，“虎”字有许多种不同的写法和形态。一笔“虎”是古“乕”字的草写，保留了虎字象形的特点，字形似虎上山，回首长啸，虎头、虎口、虎腿依稀可见，尤其是主笔一竖，书者用夸张的提按、急涩相兼的笔法，一拓而下，笔直挺拔，苍劲雄强，力能扛鼎，似虎脊、虎尾，用墨得当，生动传神，使人遐想，有很强的艺术感染力。笔墨的干湿浓淡、轻重缓急恰到好处。此碑是碑林中一字大碑之一，其书像字又像画，是中国书法中的一绝，刻工也极佳，将书写时的飞白、枯笔都表现得惟妙惟肖，给人强烈的艺术享受。其与碑林收藏的呵呵子墨1856年所书的《一笔“虎”字》，在行笔、结字上如出一辙，马德昭也许受此启发，一挥而就，不仅神采过之，且更有气势。当今不乏数以万计的模仿者，但与之相比就逊色多了。

除了上述，马德昭还有《草书七言对联》、《大“寿”字》、《如意》、《魁星点斗图》等作品藏于碑林中。

尽管马德昭在清代书坛上似乎鲜为人知，即使当代也很难在一些相关资料中找到这位书法家的大名，但是马德昭的确是清代末期一位优秀的书法家。

马德昭本一武夫，却因书法勒石碑林而为人所知，以书法名扬后世，这是他做梦都想不到的。其书勒石碑林也体现了秦人之厚道、知恩图报之美德，马德昭因之而不朽。这对当今书法家是应该有所启示的。 （本文发表有删节）